Carlo Gesualdo di Venosa |

Venosadan Carlo Gesualdo

XNUMX əsrin sonu və XNUMX əsrin əvvəllərində xromatizmin tətbiqi səbəbindən İtalyan madrigalını yeni bir impuls ələ keçirdi. Diatonikaya əsaslanan köhnəlmiş xor sənətinə qarşı reaksiya olaraq, opera və oratoriya öz növbəsində yaranacaq böyük bir fermentasiya başlayır. Cipriano da Pope, Gesualdo di Venosa, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi öz innovativ işləri ilə belə intensiv təkamülə töhfə verirlər. K. Nef

C. Gesualdonun işi qeyri-adiliyi ilə seçilir, mürəkkəb, kritik bir tarixi dövrə - bir çox görkəmli sənətkarın taleyinə təsir edən İntibahdan XNUMX əsrə keçid dövrünə aiddir. Müasirləri tərəfindən “musiqi və musiqi şairlərinin başçısı” kimi tanınan Gesualdo, İntibah sənətinin dünyəvi musiqisinin aparıcı janrı olan madrigal sahəsində ən cəsarətli yenilikçilərdən biri idi. Təsadüfi deyil ki, Karl Nef Gesualdonu “XNUMX əsrin romantik və ekspressionisti” adlandırır.

Bəstəkarın mənsub olduğu köhnə aristokrat ailəsi İtaliyanın ən görkəmli və nüfuzlu ailələrindən biri idi. Ailə əlaqələri onun ailəsini ən yüksək kilsə dairələri ilə əlaqələndirdi - anası Papanın qardaşı qızı, atasının qardaşı isə kardinal idi. Bəstəkarın dəqiq doğum tarixi məlum deyil. Uşağın çox yönlü musiqi istedadı çox erkən özünü göstərdi - o, lavta və digər musiqi alətlərində ifa etməyi öyrəndi, oxudu və musiqi bəstələdi. Ətrafdakı atmosfer təbii qabiliyyətlərin inkişafına çox töhfə verdi: ata Neapol yaxınlığındakı qalasında bir çox məşhur musiqiçinin (o cümlədən, Gesualdonun bəstəkarlıq sahəsində müəllimi sayılan madrigalist Giovanni Primavera və Pomponio Nenna) işlədiyi bir ibadətgah saxladı. . Diatonizm, xromatizm və anharmonizmlə yanaşı (qədim yunan musiqisinin 3 əsas modal meylini və ya “növünü”) bilən gəncin qədim yunanların musiqi mədəniyyətinə marağı onu melodik sahədə davamlı təcrübələrə vadar etdi. -harmonik vasitələr. Artıq Gesualdonun erkən madrigalları öz ifadəliliyi, emosionallığı və musiqi dilinin kəskinliyi ilə seçilir. Böyük italyan şairləri və ədəbiyyat nəzəriyyəçiləri T.Tasso, Q.Quarini ilə yaxından tanışlıq bəstəkarın yaradıcılığında yeni üfüqlər açdı. O, şeirlə musiqinin əlaqəsi problemi ilə məşğuldur; öz madrigallarında bu iki prinsipin tam vəhdətinə nail olmağa çalışır.

Gesualdonun şəxsi həyatı dramatik şəkildə inkişaf edir. 1586-cı ildə əmisi oğlu Dona Maria d'Avalos ilə evləndi. Tasso tərəfindən səsləndirilən bu birliyin bədbəxt olduğu ortaya çıxdı. 1590-cı ildə arvadının xəyanətindən xəbər tutan Gesualdo onu və sevgilisini öldürdü. Faciə görkəmli musiqiçinin həyat və yaradıcılığında tutqun iz buraxdı. Subyektivizm, hisslərin yüksəldilməsi, dram və gərginlik onun 1594-1611-ci illər madrigallarını fərqləndirir.

Bəstəkarın sağlığında dəfələrlə təkrar nəşr olunan onun beş və altı səsli madrigal topluları Gezualdonun üslubunun təkamülünü əks etdirir - ifadəli, incə zərif, ifadəli detallara xüsusi diqqət yetirməklə (poetik mətnin ayrı-ayrı sözlərinin vurğu ilə vurğulanması) vokal hissəsinin qeyri-adi yüksək tessiturasının köməyi, kəskin səslənən harmonik şaquli, şıltaq ritmik melodik ifadələr). Şeirdə bəstəkar öz musiqisinin obrazlı sisteminə ciddi şəkildə uyğun gələn mətnləri seçir ki, bu da dərin kədər, ümidsizlik, iztirab hissləri və ya ləng lirikanın əhval-ruhiyyəsi, şirin unu ilə ifadə olunur. Bəzən yalnız bir misra yeni madrigal yaratmaq üçün poetik ilham mənbəyinə çevrilir, bəstəkarın öz mətnləri üzərində çoxlu əsərlər yazır.

1594-cü ildə Gezualdo Ferraraya köçdü və İtaliyanın ən nəcib aristokrat ailələrindən birinin nümayəndəsi Leonora d'Este ilə evləndi. Necə ki, gənclik illərində Neapolda Venera şahzadəsinin ətrafı şairlər, müğənnilər və musiqiçilər idi, Gesualdonun yeni evində musiqisevərlər və peşəkar musiqiçilər Ferrara toplaşır və nəcib xeyriyyəçi onları bir akademiyaya birləşdirərək “inkişafını təkmilləşdirir. musiqi zövqü." Ömrünün son onilliyində bəstəkar müqəddəs musiqi janrlarına müraciət edib. 1603 və 1611-ci illərdə onun mənəvi yazılarının topluları nəşr olunur.

Mərhum İntibah dövrünün görkəmli ustadının sənəti orijinal və parlaq fərdidir. Emosional gücü, artan ifadəliyi ilə Gesualdonun müasirləri və sələfləri tərəfindən yaradılanlar arasında seçilir. Eyni zamanda, bəstəkarın əsəri XNUMX və XNUMX əsrlərin başlanğıcında bütün italyan və daha geniş şəkildə Avropa mədəniyyətinə xas olan xüsusiyyətləri açıq şəkildə göstərir. Yüksək İntibah dövrünün humanist mədəniyyətinin böhranı, onun ideallarından məyusluq rəssamların yaradıcılığının subyektivləşməsinə səbəb oldu. İncəsənətdə dönüş nöqtəsi dövrünün yaranan üslubu “mannerizm” adlanırdı. Onun estetik postulatları təbiətə tabe olmaq, reallığa obyektiv baxış deyil, sənətkarın ruhunda doğan bədii obrazın subyektiv “daxili ideyası” idi. Dünyanın efemer təbiəti və insan taleyinin qeyri-müəyyənliyi, insanın sirli mistik irrasional qüvvələrdən asılılığı haqqında düşünən rəssamlar faciə və ucalıq, vurğulanmış dissonans, obrazların disharmoniyası ilə hopmuş əsərlər yaratmışlar. Bu xüsusiyyətlər böyük ölçüdə Gesualdo sənətinə də xasdır.

N. Yavorskaya