Metr |

yunan métron - ölçü və ya ölçü

Musiqi və poeziyada ritmik konstruksiyaların böyüklüyünü müəyyən edən müəyyən ölçüyə riayət edilməsinə əsaslanan ritmik nizam-intizam. Bu ölçüyə uyğun olaraq şifahi və musiqili mətn semantik (sintaktik) artikulyasiyadan əlavə metrikaya bölünür. vahidlər – misra və misralar, ölçülər və s.. Bu vahidləri müəyyən edən əlamətlərdən (müddət, vurğuların sayı və s.) asılı olaraq, musiqi alətlərinin sistemləri fərqlənir (metrik, heca, tonik və s. – versifikasiya, mensur və s. saat - musiqidə), hər birinə ümumi bir prinsiplə birləşdirilmiş çoxlu qismən sayğaclar (metrik vahidlərin qurulması sxemləri) daxil ola bilər (məsələn, saat sistemində ölçülər 4/4, 3/2, 6/8, və s.). Metrikdə sxemə yalnız metrikanın məcburi əlamətləri daxildir. vahidlər, digər ritmik isə. elementlər sərbəst qalır və ritmik yaradır. müəyyən bir metr daxilində müxtəliflik. Sayğacsız ritm mümkündür — misradan fərqli olaraq nəsrin ritmi (“ölçülü”, “ölçülü” nitq), Qriqorian nəğməsinin sərbəst ritmi və s. Müasir dövrün musiqisində pulsuz ritm senza misura üçün təyinat var. Musiqi vasitələrində M. haqqında müasir fikirlər. müəyyən dərəcədə poetik musiqi anlayışından asılıdır, lakin özü də şeirlə musiqinin ayrılmaz vəhdəti mərhələsində yaranmış və ilkin olaraq mahiyyətcə musiqili olmuşdur. Musiqi-nəzm vəhdətinin, spesifik şeir və musiqi sistemlərinin dağılması ilə. M., buna bənzər M. onlarda qədim metrikada olduğu kimi müddəti deyil, vurğunu tənzimləyir. versifikasiya və ya orta əsrlərdə mensur (lat. mensura – ölçü) musiqisində. M.-nin dərk edilməsində və onun ritmə münasibətində çoxsaylı fikir ayrılıqları Ç. arr. sistemlərdən birinin səciyyəvi xüsusiyyətlərinin universal əhəmiyyət kəsb etməsi (R.Vestfal üçün belə bir sistem qədimdir, X.Riman üçün – yeni zamanın musiqi ritmi). Eyni zamanda, sistemlər arasındakı fərqlər ört-basdır edilir və bütün sistemlər üçün həqiqətən ümumi olan şey gözdən qaçır: ritm sabit bir düstura çevrilən sxematik bir ritmdir (çox vaxt ənənəvi və qaydalar toplusu şəklində ifadə olunur). Sənətlə müəyyən edilir. norma, lakin psixofizioloji deyil. ümumən insan təbiətinə xas olan meyllər. Sənət dəyişiklikləri. problemlər M sistemlərinin təkamülünə səbəb olur. Burada iki əsası ayırd etmək olar. növü.

Antich. “M” termininin yaranmasına səbəb olan sistem. musiqili-poetik mərhələ üçün xarakterik olan tipə aiddir. birlik. M. burada nitq və musiqini ümumi estetikaya tabe edərək, ilkin funksiyasında çıxış edir. zaman qiymətlərinin mütənasibliyi ilə ifadə olunan ölçü prinsipi. Beyti adi nitqdən fərqləndirən qanunauyğunluq musiqiyə və uzun və qısa hecaların ardıcıllığını müəyyən edən metrik, yaxud kəmiyyət, versifikasiya (qədim, habelə hind, ərəb və s. istisna olmaqla) qaydalarına əsaslanır. söz vurğularını nəzərə alaraq, əslində musiqi sxeminə sözlərin daxil edilməsinə xidmət edir, ritmi yeni musiqinin vurğu ritmindən əsaslı şəkildə fərqlənir və kəmiyyət və ya zaman ölçmə adlandırıla bilər. Mütənasiblik əsasın ölçü vahidi kimi elementar müddətin (yunanca xronos protos – “xronos protos”, latınca mora – mora) mövcudluğunu nəzərdə tutur. bu elementar dəyərin qatları olan səs (heca) müddətləri. Belə müddətlər azdır (qədim ritmikada onlardan 5-i var - l-dən 5 mora qədər), onların nisbətləri həmişə qavrayışımızla asanlıqla qiymətləndirilir (bütün notların otuz saniyə ilə müqayisəsindən fərqli olaraq və s. yeni ritmiklər). Əsas metrik vahid - ayaq - həm bərabər, həm də qeyri-bərabər müddətlərin birləşməsindən əmələ gəlir. Nöqtələrin misralara (musiqi ifadələrinə) və misraların misralara (musiqi dövrlərinə) birləşməsi də mütənasib, lakin mütləq bərabər hissələrdən ibarətdir. Mürəkkəb temporal nisbətlər sistemi kimi kəmiyyət ritmində ritm ritmi o dərəcədə ram edir ki, qədim nəzəriyyədə onun ritmlə geniş yayılmış qarışıqlığının kökü var. Ancaq qədim zamanlarda bu anlayışlar açıq şəkildə fərqli idi və bu fərqin bu gün də aktual olan bir neçə şərhini qeyd etmək olar:

1) Uzunluğa görə hecaların aydın fərqləndirilməsinə icazə verilir. musiqi poetik mətndə kifayət qədər aydın ifadə olunan temporal əlaqələri göstərmir. Muses. beləliklə, ritm mətnlə ölçülə bilərdi (“O nitq kəmiyyətdir aydındır: axı qısa və uzun heca ilə ölçülür” – Aristotel, “Kateqoriyalar”, M., 1939, s. 14), kim özü özü metrik verdi. musiqinin digər elementlərindən mücərrədləşdirilmiş sxem. Bu, musiqi nəzəriyyəsindən ölçüləri misra sayğacları təlimi kimi ayırmağa imkan verdi. Poetik melodikizmlə musiqi ritmi arasında hələ də rast gəlinən qarşıdurma buradan yaranır (məsələn, B. Bartokun və KV Kvitkanın musiqi folkloruna dair əsərlərində). M.-ni nitq materialında ritmin təzahürü kimi müəyyən edən R.Vestfal, lakin “M.” termininin işlədilməsinə etiraz etdi. musiqiyə, lakin inanırdılar ki, bu halda o, ritmlə sinonimləşir.

2) Antich. nəsrdə ritmin olmasını tələb edən, onu misraya çevirən M.-nin yox, ritorika nitq ritmi ilə fərqinə şahidlik edir. M. – ritmik. ayəyə xas olan nizam-intizam. Düzgün M. və sərbəst ritmin belə ziddiyyətinə müasir dövrdə dəfələrlə rast gəlinir (məsələn, sərbəst şeirin almanca adı freie Rhythmen-dir).

3) Düzgün misrada ritm həm də hərəkət nümunəsi, ritm isə bu qəlibi dolduran hərəkətin özü kimi seçilirdi. Antik şeirdə bu hərəkət vurğudan və bununla əlaqədar olaraq metrikanın bölünməsindən ibarət idi. vahidləri yüksələn (arsis) və enən (tezis) hissələrə ayırmaq (bu ritmik məqamların başa düşülməsinə onları güclü və zəif vuruşlarla eyniləşdirmək istəyi çox mane olur); ritmik vurğular şifahi vurğularla əlaqəli deyil və mətndə birbaşa ifadə edilmir, baxmayaraq ki, onların yerləşdirilməsi, şübhəsiz ki, metrikdən asılıdır. sxem.

4) Şeirin ilhamlarından tədricən ayrılması. formaları aparıcı cf növbəsində artıq. uzunluq deyil, hecaların sayı və vurğuların yerləşdirilməsi nəzərə alınan yeni bir şeir növünün yaranmasına qədər əsrlər keçdi. Klassik "metrlərdən" fərqli olaraq, yeni tipli şeirlər "ritmlər" adlanırdı. Artıq müasir dövrdə (yeni Avropa dillərində şeir öz növbəsində musiqidən ayrıldığı zaman) tam inkişafına çatmış bu sırf şifahi versifikasiya bəzən hətta indi də (xüsusilə fransız müəllifləri tərəfindən) “ritmik” kimi metrikaya qarşı çıxır (bax. məsələn, Zh.Maruso, Lüğət linqvistik terminlər, M., 1960, s.253).

Sonuncu ziddiyyətlər filoloqlar arasında tez-tez rast gəlinən təriflərə gətirib çıxarır: M. – müddətlərin paylanması, ritm – vurğuların paylanması. Bu cür ifadələr musiqiyə də şamil edilirdi, lakin M.Hauptmann və X. Riemann dövründən (Rusiyada ilk dəfə GE Konyusun 1892-ci il elementar nəzəriyyə dərsliyində) bu terminlərin əks anlayışı üstünlük təşkil etmişdir ki, bu da ritmik ilə daha uyğundur. Mən musiqi və şeiri onların ayrı-ayrı mövcudluq mərhələsində qururam. “Ritmik” poeziya da hər bir başqa şeir kimi nəsrdən müəyyən ritmik cəhətdən fərqlənir. ölçü və ya M. adını da alan orden (termin artıq G. de Machauxda, 14-cü əsrdə tapılıb), baxmayaraq ki, o, müddətin ölçülməsinə deyil, hecaların və ya vurğuların sayına aiddir - sırf nitq. müəyyən müddəti olmayan miqdarlar. M.-nin rolu estetikada deyil. musiqi qanunauyğunluğu kimi, lakin ritmi vurğulamaqda və onun emosional təsirini artırmaqda. Xidmət funksiyası metrikasının daşınması. sxemlər müstəqil estetikasını itirir. maraq və daha kasıb və daha monoton olur. Eyni zamanda, metrik misradan fərqli olaraq və “versifikasiya” sözünün hərfi mənasının əksinə olaraq, misra (sətir) daha kiçik hissələrdən ibarət deyil, b.ç. qeyri-bərabər, lakin bərabər paylara bölünür. Daimi vurğuları və müxtəlif sayda vurğusuz hecaları olan misralara tətbiq edilən “dolniki” adı başqa sistemlərə də şamil edilə bilər: hecada. misralarda hər bir heca “dule” olur, heca-tonik misralar vurğulu və vurğusuz hecaların düzgün növbələşməsinə görə eyni heca qruplarına – ayaqlara bölünür ki, bu da termin kimi deyil, sayma hissələri kimi qəbul edilməlidir. Metrik vahidlər mütənasib dəyərlərin müqayisəsi ilə deyil, təkrarlama ilə formalaşır. Vurğu M., kəmiyyətdən fərqli olaraq, ritmə üstünlük vermir və bu anlayışların qarışıqlığına deyil, əksinə, A.Belyin ifadəsinə qədər onların ziddiyyətinə səbəb olur: ritm M.-dən kənarlaşmadır (bu, heca-tonik sistemin xüsusiyyətləri ilə bağlıdır, burada müəyyən şərtlərdə real vurğu metrikdən yayınır). Vahid metrik sxem ritmiklə müqayisədə misrada ikinci dərəcəli rol oynayır. müxtəlifliyi, 18-ci əsrdə ortaya çıxması ilə sübut edilmişdir. sərbəst şeir, burada bu sxem ümumiyyətlə yoxdur və nəsrdən fərq yalnız sırf qrafikdədir. sintaksisdən asılı olmayan və “M.-də quraşdırma” yaradan sətirlərə bölmə.

Oxşar təkamül musiqidə də baş verir. 11-13-cü əsrlərin mensural ritmi. (sözdə modal), antik kimi, poeziya ilə sıx əlaqədə yaranır (trubadurlar və trouverlər) və antik ayaqlara bənzər müəyyən müddət ardıcıllığını (modus) təkrarlamaqla əmələ gəlir (ən çox yayılmışlar 3 rejimdir, burada çatdırılır. müasir nota ilə: 1-ci

, 2-ci

və 3-cü

). 14-cü əsrdən musiqidə tədricən poeziyadan ayrılan müddətlərin ardıcıllığı sərbəstləşir və polifoniyanın inkişafı getdikcə daha kiçik müddətlərin yaranmasına gətirib çıxarır ki, erkən mensural ritmik semibrevisin ən kiçik dəyəri “bütün nota” çevrilir. ”, demək olar ki, bütün digər notlar artıq çoxluq deyil, bölənlərdir. Əl vuruşları (Latın mensura) və ya "ölçü" ilə qeyd olunan bu qeydə uyğun olan müddətlərin "ölçüsü" daha az qüvvəli vuruşlara bölünür və s. 17-ci əsrin əvvəllərinə qədər köhnə ölçünün 2 hissəsindən fərqli olaraq, biri digərindən iki dəfə böyük ola bilən döyüntülərin bərabər olduğu və 2-dən çox ola biləcəyi müasir ölçü var. ən tipik hal – 4). Müasir dövr musiqisində güclü və zəif (ağır və yüngül, dayaq və dayaqsız) döyüntülərin müntəzəm olaraq növbələşməsi mənzum sayğacına bənzəyən sayğac və ya sayğac yaradır — formal ritmik döyüntü. sxemi, müxtəlif not müddətləri ilə bir sürü dolduraraq bir ritmik meydana gətirir. rəsm və ya dar mənada "ritm".

Musiqinin spesifik musiqi forması qohum sənətlərdən ayrılmış musiqi kimi formalaşan nəzakətdir. Musiqi haqqında ənənəvi fikirlərin əhəmiyyətli çatışmazlıqları. M. ondan irəli gəlir ki, bu tarixən şərtlənmiş forma “təbiətcə” musiqiyə xas kimi tanınır. Ağır və yüngül məqamların müntəzəm olaraq növbələşməsi qədim, orta əsrlər musiqisi, folklor və s. xalqlara aid edilir. Bu, nəinki ilk dövrlərin musiqilərini və musesləri başa düşməyi çox çətinləşdirir. folklor, həm də onların müasir dövr musiqisindəki əksləri. Rus dilində nar. mahnı pl. folklorçular güclü döyüntüləri deyil (onlarda yoxdur), ifadələr arasındakı sərhədləri təyin etmək üçün barline istifadə edirlər; belə “xalq döyüntüləri”nə (P.P.Sokalskinin termini) rus dilində tez-tez rast gəlinir. prof. musiqi və yalnız qeyri-adi sayğaclar şəklində deyil (məsələn, Rimsky-Korsakov tərəfindən 11/4), həm də iki hissəli olanlar şəklində. üçtərəfli dövrlər və s. Bunlar 1-ci fp-nin finallarının mövzularıdır. konserti və Çaykovskinin 2-ci simfoniyasını, burada güclü vuruşun təyini kimi ştrixin qəbulu ritmikin tam təhrifinə səbəb olur. strukturlar. Bar notasiyası fərqli bir ritmi maskalayır. təşkilat və bir çox qərbi slavyan, macar, ispan və başqa mənşəli rəqslərdə (polonez, mazurka, polka, bolero, habanera və s.). Bu rəqslər formulların olması ilə səciyyələnir - müəyyən müddət ardıcıllığı (müəyyən məhdudiyyətlər daxilində dəyişməyə imkan verir), kənarları ritmik hesab etmək olmaz. ölçünü dolduran nümunə, lakin kəmiyyət tipli M. kimi. Bu düstur metrik ayağa bənzəyir. versifikasiya. Təmiz rəqsdə. Şərq musiqisi. xalqların düsturları ayədəkindən qat-qat mürəkkəb ola bilər (bax: Usul), lakin prinsip eyni olaraq qalır.

Kəmiyyət ritminə uyğun olmayan melodik (vurğu nisbətləri) ritmlə (uzunluq nisbətləri—Riemann) ziddiyyət təşkil etmək də müasir dövrün vurğu ritmində düzəlişlər tələb edir. Vurğu ritmlərində davamiyyətin özü vurğu vasitəsinə çevrilir ki, bu da həm agogikada, həm də ritmikada özünü göstərir. Riemann tərəfindən öyrənilməsinə başlanılan rəqəm. Aqogik fürsət. vurğulama ona əsaslanır ki, döyüntüləri hesablayanda (vaxtın ölçülməsini M. kimi əvəz etdi) şərti olaraq bərabər qəbul edilən zərbələrarası intervallar ən geniş hüdudlarda uzana və kiçilə bilər. Gərginliklərin müəyyən qruplaşması kimi ölçü, gücü ilə fərqlənir, həm qeydlərdə göstərilən, həm də göstərilməyən tempdən və onun dəyişməsindən (sürətlənmə, yavaşlama, fermat) asılı deyil və temp azadlığının sərhədlərini çətin ki, müəyyən etmək olar. Formativ ritmik. metrik üzrə bölmələrin sayı ilə ölçülən rəsm qeydinin müddəti. faktiki olmasından asılı olmayaraq şəbəkə. müddətlər həm də stressin gradasiyasına uyğundur: bir qayda olaraq, daha uzun müddətlər güclü döyüntülərə, kiçiklər ölçünün zəif döyüntülərinə düşür və bu sıradan kənarlaşmalar sinkopasiya kimi qəbul edilir. Kəmiyyət ritmində belə bir norma yoxdur; əksinə, növün vurğulu qısa elementi olan düsturlar

(antik iambic, mensural musiqinin 2-ci rejimi),

(qədim anapaest) və s. ona çox xasdır.

Riemannın vurğu nisbətlərinə aid etdiyi “metrik keyfiyyət” yalnız normativ xarakterinə görə onlara aiddir. Ştrix vurğu vurğunu deyil, vurğunun normal yerini və beləliklə də real vurğuların xarakterini göstərir, onların normal və ya yerdəyişmə (senkoplar) olmasını göstərir. "Düzgün" metrik. vurğu ən sadə şəkildə tədbirin təkrarlanmasında ifadə olunur. Ancaq zamanla ölçülərin bərabərliyinə heç bir şəkildə hörmət edilməməsi ilə yanaşı, tez-tez ölçüdə dəyişikliklər olur. Beləliklə, Scriabin şeirində op. 52 Belə dəyişikliklərin 49 dövrü üçün l yoxdur 42. 20-ci əsrdə. Zaman işarəsi olmayan və çubuq xətləri musiqini qeyri-bərabər seqmentlərə ayıran "pulsuz barlar" görünür. Digər tərəfdən, ola bilsin, dövri. təkrar qeyri-metrik. “ritmik dissonanslar” xarakterini itirməyən vurğular (bax. Bethovenin 7-ci simfoniyanın finalında zəif ritmdə vurğu ilə böyük konstruksiyaları, 1-ci hissədə üç vuruşlu çubuqlarda “keçilmiş” iki vuruşlu ritmlər). 3-cü simfoniya və s.). Hl-də M.-dən sapmalarda. səslərdə bir çox hallarda müşayiətdə qorunub saxlanılır, lakin bəzən bir sıra xəyali sarsıntılara çevrilir, onlarla korrelyasiya real səsə yerdəyişmə xarakteri verir.

“Xəyali müşayiət” ritmik inersiya ilə dəstəklənə bilər, lakin Şumanın “Manfred” uvertürasının əvvəlində o, əvvəlki və sonrakılara münasibətdən ayrıdır:

Syncopation başlanğıcı pulsuz barlarda da mümkündür:

SV Raxmaninov. Romantika "Gecə mənim bağımda", op. 38 yox 1.

Musiqi notlarında ölçülərə bölünmə ritmikliyi ifadə edir. müəllifin niyyəti, Riemann və onun ardıcıllarının müəllifin düzülməsini real vurğuya uyğun “düzəltmək” cəhdləri M.-nin mahiyyətinin yanlış anlaşılmasından, verilmiş ölçünün real ritmlə qarışığından xəbər verir.

Bu yerdəyişmə həm də (nəzmlə analogiyaların təsiri olmadan) M. anlayışının frazaların, dövrlərin və s. strukturun genişlənməsinə gətirib çıxardı. Lakin poetik musiqinin bütün növlərindən xüsusi musiqi musiqisi kimi nəzakət fərqlənir. dəqiq ölçülərin olmadığı halda. ifadələr. Beytdə vurğuların xalı misra hüdudlarının yerini müəyyən edir, misrada yaranan sintaktik (incəmlərlə) to-rıx uyğunsuzluqları “ritmik. dissonanslar”. M.-nin yalnız vurğunu tənzimlədiyi musiqidə (bəzi rəqslərdə, məsələn, polonezdə dövr sonu üçün əvvəlcədən müəyyən edilmiş yerlər kəmiyyət M.-nin mirasıdır) enjambementlər qeyri-mümkündür, lakin bu funksiyanı yerinə yetirir. misralarda ağlasığmaz sinkopasiyalar (əsas səslərin vurğulanmasına zidd ola biləcək real və ya xəyali müşayiətin olmadığı yerdə). Şeir və musiqi arasındakı fərq. M. onların yazılı şəkildə ifadə üsullarında aydın şəkildə təzahür edir: bir halda metrikanı bildirən xətlərə və onların qruplarına (bəndlərə) bölünmə. fasilələr, digərində - metrikanı ifadə edən dövrlərə bölmə. vurğular. Musiqi musiqisi ilə müşayiət arasındakı əlaqə, metrikanın başlanğıcı kimi güclü məqamın götürülməsi ilə bağlıdır. vahidlər, çünki ahəng, faktura və s. dəyişmək üçün normal yerdir. Ştrix cizgilərin “skelet” və ya “memarlıq” sərhədləri kimi mənasını (bir qədər şişirdilmiş formada) Konus sintaktikanın əks çəkisi kimi irəli sürmüşdür, “ Riemann məktəbində “metrik” adını almış əhatə edən” artikulyasiya. Catoire həmçinin güclü zamanla başlayan ifadələrin (sintaktik) və "konstruksiyaların" sərhədləri arasında uyğunsuzluğa yol verir (terminologiyasında 2-ci növ trocheus). Tikintilərdə ölçülərin qruplaşdırılması çox vaxt “kvadratlıq” meylinə və bir ölçüdə döyüntülərin növbələşməsini xatırladan güclü və zəif ölçülərin düzgün dəyişməsinə məruz qalır, lakin bu tendensiya (psixofizioloji cəhətdən şərtlənmiş) metrik deyil. musalara müqavimət göstərə bilən norma. konstruksiyaların ölçüsünü təyin edən sintaksis. Yenə də bəzən kiçik ölçülər real metrik olaraq qruplaşdırılır. birlik - bayılma ehtimalı ilə sübut edilən "daha yüksək səviyyəli çubuqlar". zəif tədbirlərə vurğu:

L. Bethoven fortepiano üçün Sonata, op. 110, II hissə.

Bəzən müəlliflər barların qruplaşdırılmasını birbaşa göstərirlər; bu halda təkcə kvadrat qruplar (ritmo di quattro battute) deyil, həm də üç barlı (Bethovenin 9-cu simfoniyasında ritmo di tre battute, Hersoqun "Sehrbazın şagirdi"ndə ritm ternaire) də mümkündür. İşin sonunda güclü ölçü ilə bitən boş ölçülər də Vyana klassikləri arasında tez-tez rast gəlinən, lakin sonralar da rast gəlinən daha yüksək səviyyəli tədbirlərin təyinatının bir hissəsidir (F. Liszt, “Mephisto Waltz”). ” No1, P.İ. Çaykovski, 1-ci simfoniyanın finalı) , eləcə də qrup daxilində ölçülərin nömrələnməsi (Liszt, “Mefisto Vals”) və onların geri sayımı sintaktiklə deyil, güclü ölçü ilə başlayır. sərhədlər. Poetik musiqi arasındakı əsas fərqlər. M. wokda onların arasında birbaşa əlaqəni istisna edir. yeni dövrün musiqisi. Eyni zamanda, onların hər ikisi onları kəmiyyət M.-dən fərqləndirən ümumi xüsusiyyətlərə malikdir: vurğu xarakteri, köməkçi rolu və dinamikləşdirici funksiyası, xüsusilə musiqidə aydın şəkildə ifadə olunur, burada fasiləsiz M. saatı ("davamlı bas" ilə eyni vaxtda yaranmışdır. ”, basso continuo) parçalamır, əksinə, musiqinin motivlərə, ifadələrə və s.

References: Sokalsky PP, Rus xalq musiqisi, Böyük rus və kiçik rus, melodik və ritmik quruluşunda və müasir harmonik musiqinin əsaslarından fərqində, Xarkov, 1888; Konyus Q., Elementar musiqi nəzəriyyəsinin praktiki öyrənilməsi üçün tapşırıqlar, tapşırıqlar və suallar toplusuna əlavə (1001), M., 1896; eyni, M.-P., 1924; özünün, Musiqi forması sahəsində ənənəvi nəzəriyyənin tənqidi, M., 1932; Yavorski B., Musiqili nitqin strukturu Materiallar və notlar, 2-ci hissə, M., 1908; özünün, Musiqinin əsas elementləri, “İncəsənət”, 1923, No l (ayrıca çap var); Sabaneev L., Nitq musiqisi Estetik tədqiqat, M., 1923; Rinagin A., Musiqi və nəzəri biliklərin sistematikası, kitabda. Musiqi şənbə. Art., red. İ.Qlebova, P., 1923; Mazel LA, Zukkerman VA, musiqi əsərlərinin təhlili. Muchyka elementləri və kiçik formaların təhlili üsulları, M., 1967; Agarkov O., Musiqi sayğacının qavranılmasının adekvatlığı haqqında, Sat. Musiqi sənəti və elmi, cild. 1, Moskva, 1970; Xolopova V., 1971-ci əsrin birinci yarısı bəstəkarlarının yaradıcılığında ritm məsələləri, M., 1; Harlap M., Bethovenin Ritmi, kitabda. Bethoven şənbə. st., məsələ. 1971, M., XNUMX. Həmçinin bax yanan. Art. Metriklər.

MG Harlap