İncəsənətdə ideologiya |

Sənətdə ideologiya, sənətkarın müəyyən ideyalar sisteminə və ona uyğun gələn sosial, əxlaqi və estetik ideala bağlılığını ifadə edən məfhum, bu fikirlərin sənətdə obrazlı təcəssümü. I. hər bir dövrdə sənətkarın mütərəqqi cəmiyyətlərə mənəvi yönümündə ifadə olunan qabaqcıl I. deməkdir. güc. İrtica ideyalarına sadiqlik və onları həyata keçirmək üçün fəaliyyət əsl, mütərəqqi ideologiyanın antipodlarıdır. Qabaqcıl ideologiya həm də ideya çatışmazlığına – cəmiyyətlərin mənəvi mənasına biganəliyin əleyhinədir. hadisə, ictimai əxlaqın həlli üçün məsuliyyətdən imtina. problemlər.

Sənətdə I. sənəti qiymətləndirmək üçün meyardır. sosial əhəmiyyətli məsələlərlə işləyir. Sənətlərin məzmununa üzvi olaraq xasdır. əsərləri, o cümlədən balet. I. mövzunun sosial, fəlsəfi, siyasi və ya etik əhəmiyyətini, sosial və ideoloji əhəmiyyətini nəzərdə tutur. yaradıcılıq istiqaməti, sənətlərin doğruluğu. ideyalar. İncəsənət. ideya bədii məzmunun əsasında duran obrazlı-emosional, ümumiləşdirici fikirdir. əsərləri, o cümlədən balet tamaşası.

I. sənətdə mücərrəd düşüncə kimi deyil, sənətin canlı ətində təzahür edir. obraz, personajların və hadisələrin daxili mənası kimi. Ən sadə məişət (bal) rəqsində belə insan gözəlliyi ideyası var. Narda. rəqsləri dekabrın təsdiqi ilə bağlı fikirlər tapa bilərsiniz. əməyin növləri və milli xüsusiyyətləri. həyat. Baletdə xoreoqrafiya sənəti mürəkkəb mənəvi-fəlsəfi və sosial ideyaların təcəssümünə yüksəlir. İdeoloji mənası olmayan tamaşa boş və mənasızdır. İstənilən bədii cəhətdən dolğun tamaşada t.ü.f.d. əhəmiyyətli humanist. ideya: “Jizel”də – sədaqətli məhəbbət, şərdən qurtarmaq; “Yatmış Gözəl”də – yaxşılığın hiylə və qaranlıq qüvvələr üzərində qələbəsi; "Paris alovları"nda - inqilabçıların qələbəsi. köhnəlmiş sinifləri keçmiş insanlar; "Spartak" da - faciəli. ranza uğrunda mübarizədə bir qəhrəmanın ölümü. xoşbəxtlik və s.

İstənilən həqiqi sənətə xas olan İ. baletdə özünəməxsus şəkildə özünü göstərir. Baletdə söz olmasa da, rəqs insanın sözə çatmayan hal və hisslərini ifadə edə bilir. Hissə çevrilmiş düşüncəni və düşüncə ilə dolu hissi ifadə edir. İdeya baletdə həm də situasiyaların, konfliktlərin, xoreoqrafik hadisələrin mənalılığı vasitəsilə təcəssüm olunur. tədbirlər. Bu, sanki təzadlardan, müqayisələrdən, hərəkətin inkişaf və inkişafından, tamaşanın bütün obrazlı quruluşundan bir nəticədir və onun daxili mənasını təşkil edir. Tamaşanın bütün komponentləri onun ideyasının təcəssümünə tabedir. Sonuncu yalnız şərti və təqribən qısa şifahi ifadə ilə ifadə oluna bilər (məsələn, xeyirin şər üzərində qələbəsi, sevginin faciəvi uyğunsuzluğu və qəddar həyat şəraiti, düşmənə müqavimət göstərməkdə xalqın qəhrəmanlıq göstərməsi və s.). Mahiyyət etibarı ilə onun bütün spesifik dolğunluğu obrazlı xoreoqrafiyada üzə çıxır. bütövlükdə performans. Bunun yolları müxtəlifdir və lirikada ifadə oluna bilər. hiss (“Şopiniana”, baleti, M. M. Fokin, 1907; S.-nin musiqisinə “Klassik simfoniya”. S. Prokofyev, K. baleti. F. Boyarski, 1961), personajların süjeti və personajları ["Baxçasaray bulağı" (1934) və Tunc atlı (1949) baleti. R. V. Zaxarova], poetik. alleqoriya – simvol, təcəssüm, metafora (“1905” Şostakoviçin 11-ci simfoniyasının musiqisinə, İ. D. Belski, 1966; Petrovun "Dünyanın yaradılması" baleti, V. N. Elizariev, 1976), lirik-emosional, süjet-povest və alleqorik-simvolik mürəkkəb birləşmə. ümumiləşdirmələr (Daş çiçək, 1957; Spartak, 1968, Yu. N. Qriqoroviç). “Məhəbbət əfsanəsi” (1961, Qriqoroviç baleti) tamaşasında hər epizod sevgidə, vəzifə naminə fədakarlıqda təzahür edən insanın böyüklüyü ideyasının açılmasına tabedir. Yalnız hərəkət hadisələri deyil, həm də xoreoqrafik. həll, xüsusi rəqs. bütün epizodların plastikliyi onun xoreoqrafiyasında əldə olunan əsərin mərkəzi ideyasını təcəssüm etdirməyə yönəlib. toxuma formalı ət. Bir çox kapitalist ölkələrində geniş yayılmış dekadent formalist sənət üçün. İdeya çatışmazlığı, mənəvi boşluq, formalizm ilə xarakterizə olunan Qərb. Bayquşlar. xoreoqrafiya sənəti İ. yüksək dərəcədə xarakterikdir. O, sosialist realizminin ən mühüm prinsiplərindən biridir, sənət tərəfdarlığının təzahürüdür. Əgər 19-cu əsrdə balet, məhdud saray-aristokratik. estetika, öz səviyyəsi baxımından İ. qabaqcıl ideologiya nümayəndələrinin, sonra bayquşların tənqidinə səbəb olan digər sənətlərdən geri qaldı. bütün sənətlərdə olduğu kimi, baletdə də ümumi ideoloji məsələlər həll olunur. xalqın həyatının irəli sürdüyü vəzifələr. Bayquşların fikirlərinin zənginliyi və dərinliyi ilə. balet dünya xoreoqrafiyasının inkişafında irəliyə doğru bir addımdır. Bununla belə, deməkdir. ideyalar tamaşanın mənalı dərinliyi üçün şərt olsa da, özlüyündə onun təsir gücünü hələ avtomatik təmin etmir. Sənət lazımdır. bu ideyaların təcəssümünün parlaqlığı, xoreoqrafiyanın spesifikliyinə uyğun obrazlı həllərin inandırıcılığı.

Bayquşların inkişafının ilk mərhələsində. balet xoreoqrafları mənasını təcəssüm etdirməyə çalışırdılar. cəmiyyətlər. ideyalar şərti, simvolik-alleqorik. tez-tez sxematizmə və abstraksiyaya gətirib çıxaran formalar (L. Bethovenin 4-cü simfoniyasının musiqisi ilə “Kainatın əzəməti” rəqs simfoniyası, 1923, Deşevovun “Qırmızı burulğan”, 1924, balet artisti F. V. Lopuxov). 30-cu illərdə. xoreoqraflar orta səviyyəyə çatdılar. baletin ədəbiyyat və dramaturgiya ilə yaxınlaşması yolunda uğurlar. onun İ.-nin güclənməsinə töhfə verən teatr və ideyaları realist ət və qan paltarına büründü. tamaşa ("Baxçasaray fontanı", 1934, Zaxarovun baleti; Romeo və Cülyetta, 1940, Lavrovskinin baleti). Condan. Bayquş baletində 50-ci illər daha mürəkkəb xoreoqrafik formaları ehtiva edirdi. əvvəlki dövrlərin nailiyyətlərini sintez edən və məna ifadə etməyə imkan verən qərarlar. fəlsəfi və əxlaqi fikirlər daha konkretdir. yolda balet üçün (Qriqoroviç, Belskinin, OM Vinoqradovun, N.D. Kasatkinanın və V. Yu. Vasilevin və s. tamaşaları). Müasir bayquşlarda. balet təcəssüm vasitələrinin bütün müxtəlif formalarından istifadə edir. ideoloji məzmun. Onun I. sənətkarlıqdan, konkretlikdən ayrılmazdır. xoreoqrafik təsirlər. tamaşaçıya sənət.

Balet. Ensiklopediya, SE, 1981