Orta əsr ladları |
Orta əsr pərdələri, daha doğrusu kilsə ladları, kilsə tonları
lat. modi, toni, tropi; Alman Kirchentöne, Kirchentonarten; Fransız rejimləri gregoriens, ton ecclesiastiques; İngilis kilsə rejimləri
Qərbi Avropanın peşəkar (ch. arr. kilsə) musiqisinin əsasında duran səkkiz (intibah dövrünün sonunda on iki) monodik rejimin adı. orta əsrlər.
Tarixən S. l.-nin 3 təyinat sistemi:
1) nömrələnmiş buxar otağı (ən qədim; rejimlər latınlaşdırılmış yunan rəqəmləri ilə göstərilir, məsələn, protus - birinci, deuterus - ikinci və s., hər birinin orijinal - əsas və plagal - ikinci dərəcəli bölünməsi ilə);
2) ədədi sadə (rejimlər Roma rəqəmləri və ya Latın rəqəmləri ilə göstərilir – I-dən VIII-ə qədər; məsələn, primus ton və ya I, sekundus ton və ya II, tertius tonu və ya III və s.);
3) nominal (nominativ; yunan musiqi nəzəriyyəsi baxımından: Dorian, hipodoriyalı, frigiyalı, hipofriqiyalı və s.). Səkkiz S. l üçün birləşdirilmiş adlandırma sistemi:
I – дорийский – protus authenticus II – Hypodorian – protus plagalis III – Frigian – authentic deuterus IV – hypophrygian – deuterus plagalis V – лидийский – authentic tritus VI – Hypolydian – tritus plagalis VII – Mixolydian – tetrardus authenticus – tetradus authenticus VII – hipofrigiyalı
Əsas modal kateqoriyalar S. l. – finalis (son ton), ambitus (melodiya həcmi) və – məzmurla bağlı melodiyalarda, – reperkussiya (həmçinin tenor, tuba – təkrar tonu, məzmur); Bundan əlavə, S. l-də melodiyalar. tez-tez müəyyən melodik ilə xarakterizə olunur. düsturlar (məzmur melodiyasından gəlir). Final, ambitus və əks-səda nisbəti S. l-in hər birinin strukturunun əsasını təşkil edir:
Melodiç. düsturlar S. l. məzmurda melodik (məzmur tonları) – başlanğıc (ilkin düstur), final (son), mediant (orta kadans). melodik nümunələr. S. l-də düsturlar və melodiyalar:
"Ave maris Stella" himni.
Offertory "Mən dərinliklərdən qışqırdım."
Antifon "Yeni əmr".
Hallelujah və "Laudate Dominum" ayəsi.
Tədricən “Gördülər”.
Kütləvi "Pasxa mövsümünün" Kyrie eleison.
Ölülər üçün Kütlə, əbədi istirahətə girir.
S. l-nin xüsusiyyətlərinə. diferensiallaşmalar da daxildir (lat. differentiae tonorum, diffinitiones, varietates) – kadans melodik. altı hecalı nəticəyə düşən antifonal psalmodiyanın düsturları. sözdə ifadə. Adətən samitlərin buraxılması ilə işarələnən “kiçik doksologiya” (seculorum amen – “və əbədi və həmişə amin”): Euouae.
Kütləvi Tanrının Quzusu "Gəliş və Oruc Günlərində".
Fərqliliklər məzmur ayəsindən sonrakı antifona keçid kimi xidmət edir. Melodik olaraq diferensiasiya məzmur tonlarının finallarından götürülmüşdür (buna görə də məzmur tonlarının finallarına fərqlər də deyilir, bax “Antiphonale monasticum pro diurnis horis…”, Tornaci, 1963, səh. 1210-18).
Antifon "Ad Magnificat", VIII G.
Dünyəvi və xalqda. Orta əsrlər (xüsusən də İntibah dövrü) musiqisi, görünür, həmişə başqa rejimlər olub (“S. l.” termininin qeyri-dəqiqliyi budur – onlar bütün orta əsrlər musiqisi üçün deyil, əsasən kilsə musiqisi üçün xarakterikdir, buna görə də “kilsə rejimləri”, “kilsə tonları” ifadəsi daha doğrudur). Bununla belə, musiqi və elmi sahədə bunlara əhəmiyyət verilmirdi. kilsənin təsiri altında olan ədəbiyyat. J. de Qroheo (“De musica”, təqribən 1300) dünyəvi musiqinin (cantum sivilem) kilsə qanunları ilə “çox yaxşı getmədiyini” qeyd etdi. ladlar; Qlarean (“Dodekachordon”, 1547) İon rejiminin mövcud olduğuna inanırdı. 400 il. Bizə gəlib çatan ən qədim orta əsrlərdə. dünyəvi, qeyri-liturgik melodiyalara rast gəlinir, məsələn, pentatonik, ion rejimi:
Alman mahnısı piter haqqında. Con. 9-cu c.
Bəzən, məsələn, Qriqorian tərənnümündə İon və Aeol rejimlərinə (təbii major və minora uyğun gəlir) də rast gəlinir. bütün monodik kütlə “In Festis solemnibus” (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei, Ite missa est) XI, yəni İon dilində ladda yazılmışdır:
Kütləvi Kyrie Eleison "Təntənəli ziyafətlərdə".
Yalnız Ser. 16-cı əsr (bax “Dodekachordon” Glareana) sistemində S. l. Daha 4 lad daxil edildi (beləliklə, 12 lad var idi). Yeni pərdələr:
Tsarlinoda (“Dimostrationi Harmoniche”, 1571, “Le Istitutioni Harmoniche”, 1573) və bəzi fransız. və alman. 17-ci əsrin musiqiçiləri fərqli bir taksonomiya on iki S. l. Glarean ilə müqayisədə verilmişdir. Tsarlinoda (1558):
G. Zarlino. «Harmonik təsisatlar», IV, fəsil. 10.
У М. Мерсенна («Universal Harmoniya», 1636-37):
Narahatam - orijinal. Dorian (s-s1), II rejim – plagal subdorian (g-g1), III lad – orijinal. Frigiya (d-d1), IV rejim – plagal sub-frigiya (Aa), V — orijinal. Lidiya (e-e1), VI – Plagal Sublydian (Hh), VII – orijinal. mixolydian (f-f1), VIII – plagal hipomikolidian (c-c1), IX – orijinal. hiperdorik (g-g1), X – plagal Sub-Hiperdor (d-d1), XI – orijinal. hiperfrigiyalı (a-a1), XII – plagal subhiperfrigiyalı (e-e1).
S. l-nin hər birinə. özünəməxsus ifadəsini verdi. xarakter. Kilsənin göstərişlərinə əsasən (xüsusilə erkən orta əsrlərdə) musiqi cismani, günahkar kimi “dünyavi” hər şeydən qopmalı və ruhları mənəvi, səmavi, xristian ilahi olana yüksəltməlidir. Beləliklə, İsgəndəriyyəli Klement (təx. 150 – təq. 215) qədim, bütpərəst Frigiya, Lidiya və Dori “nomlarına” “yeni harmoniyanın əbədi melodiyası, Tanrı adı” lehinə, “qadın melodiyalarına” və “ fəryad ritmləri”, “ruhunu korlamaq” və onu “mənəvi sevinc” lehinə, “mənəvi sevinc”in xeyrinə “kəfiyyəti korlamaq” və “kəskinləşmək və ram etmək xatirinə” komosun “şəfqətinə” cəlb etmək. O hesab edirdi ki, “harmoniyalar (yəni rejimlər) ciddi və iffətli olmalıdır”. Məsələn, Dorian (kilsə) rejimi tez-tez nəzəriyyəçilər tərəfindən təntənəli, əzəmətli kimi xarakterizə olunur. Guido d'Arezzo "6-nın mehribanlığı", "7-cinin danışıqlılığı" ladlarından yazır. Modaların ifadəliliyinin təsviri çox vaxt ətraflı, rəngarəng verilir (xarakteristikalar kitabda verilmişdir: Ливанова, 1940, s. 66; Шестаков, 1966, s. 349), bu da modal intonasiyanın canlı qavranılmasından xəbər verir.
Tarixən S. l. şübhəsiz ki, kilsənin ladlar sistemindən gəlir. Bizans musiqisi - sözdə. oktoiha (osmos; yunanca oxto – səkkiz və nxos – səs, rejim), burada 8 cütə bölünmüş, orijinal və plagal kimi təyin edilmiş 4 rejimin olduğu (Yunan əlifbasının ilk 4 hərfi, sıraya bərabərdir: I – II – III – IV) və yunan dilində də istifadə olunur. rejim adları (Dorian, Frigian, Lidiya, Mixolydian, Hypodorian, Hypo-Frigian, Hypolydian, Hypomixolydian). Bizans kilsələrinin sistemləşdirilməsi. ladlar Dəməşqli Yəhyaya aid edilir (1-ci əsrin 8-ci yarısı; bax Osmos). Bizans, Rusiya və Qərbi Avropanın modal sistemlərinin tarixi Genesis məsələsi. S. l., lakin əlavə tədqiqat tələb edir. Muses. erkən orta əsrlərin (VI-VIII əsrin əvvəlləri) nəzəriyyəçiləri hələ də yeni rejimləri qeyd etmirlər (Boetiy, Kassiodor, Sevilyalı İsidor). İlk dəfə onlar haqqında traktatda bəhs edilir, onun bir fraqmenti M. Herbert (Gerbert Scriptores, I, s. 6-8) Flakkus Alkuin (26-27) adı ilə nəşr edilmişdir; lakin onun müəllifliyi şübhəlidir. S. l-dən etibarlı şəkildə danışan ən qədim sənəd. Aurelianın Reomdan (IX əsr) “Musica disciplina” traktatı hesab edilməlidir (təxminən 735; “Gerbert Scriptores”, I, s. 804-9); onun 850-ci fəslinin əvvəli “De Tonis octo” Alkunnosun bütün fraqmentini demək olar ki, sözlə əks etdirir. Mode (“ton”) burada bir növ oxuma üsulu kimi şərh olunur (modus anlayışına yaxın). Müəllif musiqi nümunələri və sxemləri vermir, antifonların, cavabların, təkliflərin, kommuniyanın melodiyalarına istinad edir. 28-cu (?) əsrin anonim traktatında. “Alia musica” (Herbert tərəfindən nəşr edilmişdir – “Gerbert Scriptores”, I, s. 63-8) artıq 9 S. l-in hər birinin dəqiq sərhədlərini göstərir. Beləliklə, birinci lad (primus tonus) mezaya (yəni Aa) bir oktava tutan "ən aşağı" (omnium gravissimus) kimi təyin olunur və "Hypodorian" adlanır. Növbəti (oktava Hh) Hipofrigiyadır və s. (“Gerbert Skriptores,” I, səh. 125a). Boethius tərəfindən ötürülür (“De institutione musica”, IV, capitula 52) yunanca sistemləşdirmə. Ptolemeyin transpozisiya şkalaları (modların adlarını əks etdirən “mükəmməl sistemin” transpozisiyaları – Frigian, Dorian və s. – lakin yalnız tərs, artan ardıcıllıqla) “Alia musica”da modların sistemləşdirilməsi ilə səhv salınmışdır. Nəticədə yunanca rejimlərin adlarının digər tərəzilərlə əlaqəli olduğu ortaya çıxdı (bax: Qədim Yunan rejimləri). Modal şkalaların qarşılıqlı düzülməsinin qorunması sayəsində hər iki sistemdə rejimlərin ardıcıllığı eyni qaldı, yalnız ardıcıllığın istiqaməti dəyişdi - Yunan mükəmməl sisteminin tənzimləyici iki oktava diapazonu daxilində - A-dan. a8.
Oktavanın sonrakı inkişafı ilə yanaşı S. l. və solmizasiyanın yayılması (11-ci əsrdən) Guido d'Arezzonun heksakordlar sistemi də tətbiq tapdı.
Avropa polifoniyasının formalaşması (orta əsrlərdə, xüsusən də İntibah dövründə) musiqi alətləri sistemini xeyli deformasiya etdi. və sonda onun məhvinə gətirib çıxardı. S. l-nin parçalanmasına səbəb olan əsas amillər. qolları çox idi. anbar, tonun tətbiqi və samit üçlüyünün modifikasiya əsasına çevrilməsi. Polifoniya S. l-nin müəyyən kateqoriyalarının əhəmiyyətini bir səviyyəyə qaldırdı. - ambitus, əks-səda, iki (və ya hətta üç) dekompasiyada bir anda bitmə imkanı yaratdı. səslər (məsələn, d və a-da eyni vaxtda). Giriş tonu (musiсa falsa, musica ficta, xromatizmə bax) S. l.-nin ciddi diatonizmini pozmuş, S. l-in strukturunda azaldılmış və qeyri-müəyyən fərqlər yaratmışdır. eyni əhval-ruhiyyə, rejimlər arasındakı fərqləri əsas təyinedici xüsusiyyətə - əsas və ya kiçik əsasa qədər azaldır. triadalar. 13-cü əsrdə üçdə birlərin (sonra altıncıların) ahənginin tanınması. (Kölndə Frankodan, Johannes de Garland) 15-16-cı əsrlərə apardı. samit üçlülərinin (və onların inversiyalarının) daimi istifadəsinə və beləliklə, ext. modal sistemin yenidən təşkili, onun major və minor akkordlar üzərində qurulması.
S. l. çoxbucaqlı musiqi İntibah dövrünün modal harmoniyasına (15-16-cı əsrlər) və daha sonra XVII-XIX əsrlərin “harmonik tonallığına” (major-minor sisteminin funksional harmoniyası) qədər inkişaf etmişdir.
S. l. 15-16-cı əsrlərdə çoxbucaqlı musiqi. qarışıq major-minor modal sistemini qeyri-müəyyən şəkildə xatırladan xüsusi rəngə malikdir (bax: Major-minor). Tipik olaraq, məsələn, kiçik əhval-ruhiyyənin ahəngində yazılmış əsərin əsas triadası ilə bitmə (D-dur – Dorian d-də, E-dur – Frigiyada e). Harmoniklərin davamlı işləməsi. tamamilə fərqli strukturun elementləri-akkordlar klassik musiqi üslubunun ilkin monodiyasından kəskin şəkildə fərqlənən modal sistemlə nəticələnir. Bu modal sistem (intibah modal harmoniyası) nisbətən müstəqildir və sl və major-minor tonallığı ilə birlikdə digər sistemlər arasında yer alır.
Major-minor sisteminin hökmranlığının bərqərar olması ilə (17-19-cu əsrlər) keçmiş S. l. tədricən öz əhəmiyyətini itirir, qismən katolikdə qalır. kilsənin gündəlik həyatı (daha az - protestantlarda, məsələn, "Mit Fried und Freud ich fahr dahin" xorunun Dorian melodiyası). S. l-nin ayrı-ayrı parlaq nümunələri. əsasən 1-ci mərtəbədə rast gəlinir. 17-ci əsr S. l-nin xarakterik inqilabları. köhnə melodiyaların işlənməsində JS Baxdan yaranır; bütöv bir parça bu rejimlərdən birində saxlanıla bilər. Beləliklə, Bax tərəfindən xor üçün işlənmiş “Herr Gott, dich loben wir” (onun mətni 1529-cu ildə M. Lüter tərəfindən ifa olunmuş köhnə Latın himninin alman dilinə tərcüməsidir) xoralının melodiyası Bax tərəfindən işlənmişdir (BWV 16). , 190, 328) və orqan üçün (BWV 725) dördüncü tonun köhnə “Te deum laudamus” himninin yenidən işlənməsidir və Baxın işində melodik elementlər qorunub saxlanılmışdır. bu Wed.-Century düsturları. tonları.
JS Bax. Orqan üçün xor prelüdiyası.
Əgər S. l elementləri. harmoniyada 17-ci əsr. Bax erasının musiqisində isə – köhnə ənənənin qalığı, sonra L. Bethovendən başlayaraq (op. 132 kvartetindən Adagio “In der lydischen Tonart”) köhnə modal sistemin yeni əsasda canlanması müşahidə olunur. . Romantizm dövründə S. l-in dəyişdirilmiş formalarından istifadə. stilizasiya, keçmişin musiqisinə müraciət məqamları ilə əlaqələndirilir (F. Liszt, J. Brahms tərəfindən; Çaykovskinin fortepiano üçün variasiyalarından 7-ci variasiyada op. 19 No 6 – Sonda tipik major tonik ilə frigiya rejimi) və bəstəkarların xalq musiqisinin ladlarına artan diqqəti ilə birləşir (bax: Təbii rejimlər), xüsusən F.Şopen, B. Bartok, 19-20-ci əsrlərin rus bəstəkarları.
References: Stasov V. V., Müasir musiqinin bəzi yeni formaları haqqında, Sobr. op., cild. 3 St. Sankt-Peterburq, 1894 (1-ci nəşr. Onun üzərinə. yaz. – “Bber einige neue Formen der heutigen Musik …”, “NZfM”, 1858, Bd 49, No 1-4), eynilə onun kitabında: Musiqiyə dair məqalələr, №. 1, M., 1974; Taneev S. I., Sərt yazının daşınan əks nöqtəsi, Leipzig, 1909, M., 1959; Braudo E. M., Musiqinin ümumi tarixi, cild. 1, S., 1922; Catuar H. L., Harmoniyanın nəzəri kursu, hissə. 1, M., 1924; İvanov-Boretski M. V., Polifonik musiqinin modal əsasında, “Proletar musiqiçisi”, 1929, No 5; öz, Musiqili-Tarixi Oxucu, cild. 1, M., 1929, yenidən işlənmiş, M., 1933; Livanova T. N., Qərbi Avropa musiqisinin 1789-cu ilə qədər tarixi, M., 1940; özünün, Musiqi (Orta əsrlər bölməsindəki bölmə), kitabda: Avropa İncəsənət Tarixi Tarixi, (kitab. 1), M., 1963; Qruber R. I., Musiqi mədəniyyəti tarixi, cild. 1, h. 1, M., 1941; onun, Musiqinin Ümumi Tarixi, cild. 1, M., 1956, 1965; Şestakov V. AP (komp.), Qərbi Avropa Orta əsrlər və İntibah dövrünün musiqi estetikası, M., 1966; Sposobin I. V., Harmoniya kursu üzrə mühazirələr, M., 1969; Kotlyarevski İ. A., Diatonika və xromatika musiqi təfəkkürünün kateqoriyası kimi, K., 1971; Glareanus, Dodekachordon, Basileae, 1547, reprografischer Nachdruck, Hildesheim, 1969; Zarlino G., Le Istitutioni Harmoniche, Venesiya, 1558, 1573, N. Y., 1965; eго ж, Harmonik Nümayişlər, Venesiya, 1571, Faktlar. red., N. Y., 1965; Mersenne M., Universal Harmony, P., 1636-37, ed. faktlar. P., 1976; Gerbert M., müqəddəs musiqi haqqında ruhani yazıçılar, xüsusən, t. 1-3, St. Blasien, 1784, reproqrafik reprint Hildesheim, 1963; Soussemaker E. de, Histoire de l'harmonie au moyen vge, P., 1852; Ego že, orta əsrlər musiqisinə dair yeni yazılar silsiləsi, t. 1-4, Parisiis, 1864-76, reproqrafik reprint Hildesheim, 1963; Boethius, De institute musica libri quinque, Lipsiae, 1867; Paul O., Boethius and Greek Harmony, Lpz., 1872; Brambach W., Orta əsrlərdə xristian Qərbinin ton sistemi və açarları, Lpz., 1881; Riemann H., Musiqi Tarixinin Katexizmi, Tl 1, Lpz., 1888 (rus. başına. - Riemann G., Musiqi Tarixinin Katexizmi, ch. 1, M., 1896, 1921); его же, IX əsrdə musiqi nəzəriyyəsi tarixi. - XIX. Century, Lpz., 1898, B., 1920; Vaqner P., Qriqorian melodiyalarına giriş, cild. 1-3, Lpz., 1911-21; его же, Orta əsr tonallıq nəzəriyyəsi haqqında, в кн.: Festschrift G. Adler, W. und Lpz., 1930; Mühlmann W., Die Alia musica, Lpz., 1914; Auda A., Les modes and les tons de la musiqi və xüsusi orta əsr musiqisi, Brux., 1930; Gombosi O., Studien zur Tonartenlehre des frьhen Mittelalters, «Acta Musicologica», 1938, v. 10, № 4, 1939, v. 11, No 1-2, 4, 1940, v. 12; eго жe, Açar, rejim, növ, «Amerika Musiqişünaslıq Cəmiyyətinin Jurnalı», 1951, v. 4, № 1; Reese G., Orta əsrlərdə musiqi, N. Y., 1940; John D., Söz və səs xorada, Lpz., 1940, 1953; Arel W., Gregorian chant, Bloomington, 1958; Hermelink S., Dispositiones Modorum…, Tutzing, 1960; Mцbius G., 1000-dən əvvəlki səs sistemi, Köln, 1963; Vogel M., Kilsə rejimlərinin ortaya çıxması, в сб.: Beynəlxalq Musiqişünaslıq Konqresinin hesabatı Kassel 1962, Kassel u.
Yu. H. Xolopov
