Cüzeppe Tartini (Cüzeppe Tartini) |

Cüzeppe Tartini

Tartini. Sonata g-moll, "Şeytan Trills" →

Cüzeppe Tartini XNUMX əsr italyan skripka məktəbinin korifeylərindən biridir, sənəti bu günə qədər öz bədii əhəmiyyətini qoruyub saxlayır. D. Oistrax

Görkəmli italyan bəstəkarı, müəllimi, virtuoz skripkaçısı və musiqi nəzəriyyəçisi G. Tartini XNUMX əsrin birinci yarısında İtaliyanın skripka mədəniyyətində ən mühüm yerlərdən birini tuturdu. A.Korelli, A.Vivaldi, F.Veraçini və başqa böyük sələflərdən və müasirlərdən gələn ənənələr onun sənətində birləşdi.

Tartini zadəgan təbəqəsinə mənsub ailədə anadan olub. Valideynlər övladını ruhani karyerasına yönəltdilər. Buna görə də əvvəlcə Piranodakı kilsə məktəbində, sonra isə Kapo d'İstriyada oxudu. Orada Tartini skripka çalmağa başladı.

Musiqiçinin həyatı bir-birinə zidd olan 2 dövrə bölünür. Küləkli, təbiətcə təmkinli, təhlükə axtarır - gənclik illərində belədir. Tartininin öz iradəsi valideynlərini oğlunu mənəvi yola göndərmək fikrindən əl çəkməyə məcbur etdi. O, hüquq öyrənmək üçün Paduaya gedir. Amma Tartini həm də qılıncoynatma ustası fəaliyyətini xəyal edərək onlara daha çox üstünlük verir. Qılıncoynatma ilə paralel olaraq, getdikcə daha çox məqsədyönlü şəkildə musiqi ilə məşğul olmağa davam edir.

Böyük bir din xadiminin qardaşı qızı olan tələbəsi ilə gizli evlilik Tartininin bütün planlarını kökündən dəyişdi. Evlilik həyat yoldaşının aristokrat qohumlarının qəzəbinə səbəb oldu, Tartini kardinal Kornaro tərəfindən təqib edildi və gizlənməyə məcbur oldu. Onun sığınacağı Assisidəki Minorit monastırı idi.

Bu andan etibarən Tartininin həyatının ikinci dövrü başlayır. Monastır nəinki gənc dırmığa sığındı və sürgün illərində onun sığınacağı oldu. Məhz burada Tartininin əxlaqi-mənəvi dirçəlişi baş verdi və onun bəstəkar kimi əsl inkişafı da buradan başladı. Monastırda çex bəstəkarı və nəzəriyyəçisi B.Çernoqorskinin rəhbərliyi altında musiqi nəzəriyyəsi və bəstəkarlığı öyrənmişdir; müstəqil şəkildə skripka öyrənir, aləti mənimsəməkdə əsl kamilliyə çatır, müasirlərinin fikrincə, hətta məşhur Korellinin oyununu da üstələyir.

Tartini 2 il monastırda qaldı, sonra daha 2 il Ankonada opera teatrında oynadı. Orada musiqiçi yaradıcılığına əhəmiyyətli təsir göstərən Veracini ilə görüşdü.

Tartininin sürgünü 1716-cı ildə başa çatdı. Həmin vaxtdan ömrünün sonuna qədər qısa fasilələr istisna olmaqla, o, Paduada yaşamış, Müqəddəs Antonio Bazilikasında kilsə orkestrinə rəhbərlik etmiş və İtaliyanın müxtəlif şəhərlərində skripka solisti kimi çıxış etmişdir. . 1723-cü ildə Tartini VI Çarlzın tacqoyması münasibətilə keçirilən musiqi şənliklərində iştirak etmək üçün Praqaya dəvət alır. Lakin bu səfər 1726-cı ilə qədər davam etdi: Tartini Qraf F.Kinskinin Praqa kapellasında kamera musiqiçisi vəzifəsini tutmaq təklifini qəbul etdi.

Paduaya (1727) qayıdan bəstəkar orada musiqi akademiyası təşkil edərək, enerjisinin çox hissəsini müəllimliyə sərf etdi. Müasirləri onu “xalqların müəllimi” adlandırırdılar. Tartininin tələbələri arasında P.Nardini, Q.Puqnani, D.Ferrari, İ.Naumann, P.Lausse, F.Rust və başqaları kimi XNUMX əsrin görkəmli skripkaçıları var.

Skripka ifaçılıq sənətinin daha da inkişafında musiqiçinin əməyi böyükdür. O, yayın dizaynını dəyişdirərək, onu uzatdı. Tartininin özünün kamanı idarə etmək bacarığı, skripkada qeyri-adi oxuması nümunəvi sayılmağa başladı. Bəstəkar çoxlu sayda əsər yaratmışdır. Onların arasında çoxsaylı trio sonatalar, 125-ə yaxın konsert, skripka və çembalo üçün 175 sonata var. Məhz Tartininin yaradıcılığında sonuncu daha da janr və stilistik inkişaf əldə etdi.

Bəstəkarın musiqi təfəkkürünün canlı obrazı onun əsərlərinə proqramlı subtitrlər vermək istəyində özünü göstərirdi. “Tərk edilmiş Dido” və “Şeytanın trili” sonataları xüsusi şöhrət qazandı. Son əlamətdar rus musiqi tənqidçisi V.Odoyevski skripka sənətində yeni eranın başlanğıcı hesab edirdi. Bu əsərlərlə yanaşı, “Kay sənəti” monumental silsiləsi də böyük əhəmiyyət kəsb edir. Korelli qavotu mövzusunda 50 variasiyadan ibarət olan bu, təkcə pedaqoji əhəmiyyəti deyil, həm də yüksək bədii dəyəri olan bir növ texnika toplusudur. Tartini XNUMX əsrin həvəskar musiqiçi-mütəfəkkirlərindən biri idi, onun nəzəri mülahizələri təkcə musiqiyə dair müxtəlif traktatlarda deyil, həm də dövrünün ən qiymətli sənədləri olmaqla o dövrün böyük musiqişünasları ilə yazışmalarda öz ifadəsini tapmışdır.

I. Vetlitsyna

Tartini görkəmli skripkaçı, müəllim, alim və dərin, orijinal, orijinal bəstəkardır; bu rəqəm hələ də musiqi tarixində öz məziyyətlərinə və əhəmiyyətinə görə qiymətləndirilməkdən uzaqdır. Ola bilsin ki, o, bizim dövrümüz üçün hələ də “kəşf edilsin” və onun çoxu İtaliya muzeylərinin salnaməsində toz-toz yığan əsərləri yenidən canlansın. İndi onun 2-3 sonatasını yalnız tələbələr ifa edirlər, böyük ifaçıların repertuarında isə onun məşhur əsərləri – “Şeytanın trilləri”, minor və minor sonataları hərdən yanıb-sönür. Onun gözəl konsertləri naməlum olaraq qalır, bəziləri Vivaldi və Baxın konsertlərinin yanında öz layiqli yerini tuta bilər.

XNUMX əsrin birinci yarısında İtaliyanın skripka mədəniyyətində Tartini mərkəzi yer tuturdu, sanki öz dövrünün əsas üslub tendensiyalarını ifaçılıq və yaradıcılıqda sintez edirdi. Onun sənəti Corelli, Vivaldi, Locatelli, Veracini, Geminiani və digər böyük sələfləri və müasirlərindən gələn ənənələri monolit bir üslubda birləşdirərək uddu. O, çox yönlüliyi ilə heyran edir – “Tərk edilmiş Dido”nun ən incə sözləri (bu, skripka sonatalarından birinin adı idi), “Şeytanın trilləri”ndə melosların isti temperamenti, A-dakı parlaq konsert ifası. dur fugue, yavaş Adagiodakı əzəmətli kədər, hələ də musiqi barokko dövrünün ustadlarının riqqətli deklarativ üslubunu qoruyub saxlayır.

Tartininin musiqisində və xarici görünüşündə çoxlu romantizm var: “Onun bədii təbiəti. Sarsılmaz ehtiraslı impulslar və arzular, atışma və mübarizələr, emosional vəziyyətlərin sürətli enişi və enişləri, bir sözlə, İtalyan musiqisində romantizmin ilk qabaqcıllarından biri olan Antonio Vivaldi ilə birlikdə Tartininin gördüyü hər şey xarakterik idi. Tartini romantiklərə xas olan proqramlaşdırmaya cəlbediciliyi, İntibah dövrünün ən lirik məhəbbət müğənnisi Petrarka böyük sevgisi ilə seçilirdi. “Təsadüfi deyil ki, skripka sonataları arasında ən populyar olan Tartini artıq “Şeytanın trilləri” tam romantik adını almışdır.”

Tartininin həyatı bir-birinə zidd olan iki dövrə bölünür. Birincisi, Assisi monastırında tənhalıqdan əvvəlki gənclik illəri, ikincisi isə həyatın qalan hissəsidir. Küləkli, oynaq, isti, təbiətcə təmkinli, təhlükə axtaran, güclü, çevik, cəsarətli - həyatının ilk dövründə belədir. İkincisi, Assisidə iki illik qaldıqdan sonra bu yeni bir insandır: təmkinli, qapalı, bəzən tutqun, həmişə bir şeyə diqqət yetirən, müşahidəçi, maraqlanan, intensiv işləyən, şəxsi həyatında artıq sakitləşdi, amma daha çox təbii qaynar təbiətinin nəbzini atmağa davam edən sənət sahəsində yorulmadan axtarışlar aparır.

Cüzeppe Tartini 12 aprel 1692-ci ildə indiki Yuqoslaviya ilə həmsərhəd olan İstriyada yerləşən kiçik Pirano şəhərində anadan olub. İstriyada çoxlu slavyanlar yaşayırdı, o, "kasıbların - kiçik kəndlilərin, balıqçıların, sənətkarların, xüsusən də slavyan əhalisinin aşağı təbəqələrindən - ingilis və italyan zülmünə qarşı üsyanlarla qaynadı. Ehtiraslar qaynayırdı. Venesiyanın yaxınlığı yerli mədəniyyəti İntibah ideyaları ilə, daha sonra isə XNUMX əsrdə antipapist respublikanın qalası olaraq qaldığı bədii tərəqqi ilə tanış etdi.

Tartini slavyanlar arasında təsnif etmək üçün heç bir səbəb yoxdur, lakin xarici tədqiqatçıların bəzi məlumatlarına görə, qədim zamanlarda onun soyadının sırf Yuqoslaviya sonluğu var idi - Tartich.

Cüzeppenin atası – Giovanni Antonio, tacir, əslən florensiyalı, “zadəgan”, yəni “zadəgan” sinfinə mənsub idi. Ana - Piranodan olan nee Catarina Giangrandi, görünür, eyni mühitdən idi. Valideynləri oğlunu mənəvi karyera üçün nəzərdə tuturdular. O, Minorit monastırında Fransiskan rahibinə çevrilməli idi və əvvəlcə Piranodakı kilsə məktəbində, sonra isə musiqinin eyni vaxtda, lakin ən ibtidai formada tədris edildiyi Kapo d'İstriyada oxudu. Burada gənc Cüzeppe skripka çalmağa başladı. Onun müəlliminin dəqiq kim olduğu məlum deyil. Böyük bir musiqiçi ola bilməzdi. Sonralar isə Tartini peşəkar güclü skripkaçı müəllimdən dərs almalı deyildi. Onun məharəti tamamilə özü tərəfindən fəth edildi. Tartini özünü öyrədən (avtodidakt) sözünün əsl mənasında idi.

Oğlanın öz iradəsi, şövqü valideynləri Cüzeppeni mənəvi yola yönəltmək fikrindən əl çəkməyə məcbur etdi. Onun hüquq öyrənmək üçün Paduaya getməsi qərara alındı. Paduada 1710-cu ildə Tartininin daxil olduğu məşhur Universitet var idi.

O, təhsilinə “sürüşkən” yanaşır və hər cür sərgüzəştlərlə dolu fırtınalı, mənasız bir həyat sürməyi üstün tuturdu. O, qılıncoynatma sənətini hüquqdan üstün tuturdu. Bu sənətə sahib olmaq "nəcib" mənşəli hər bir gənc üçün nəzərdə tutulmuşdu, lakin Tartini üçün bu bir peşə oldu. O, bir çox duellərdə iştirak edib və qılıncoynatmada elə məharət əldə edib ki, o, artıq bir qılınc ustasının fəaliyyətini arzulayırdı ki, birdən bir hal onun planlarını qəflətən dəyişdi. Məsələ burasındadır ki, o, qılıncoynatma ilə yanaşı, musiqi öyrənməyə davam edir, hətta musiqi dərsləri də verir, valideynlərinin ona göndərdiyi cüzi vəsaitlə işləyirdi.

Onun tələbələri arasında Paduanın qüdrətli arxiyepiskopu Giorgio Cornaro-nun qardaşı qızı Elizabeth Premazzone də var idi. Alovlu bir gənc gənc tələbəsinə aşiq olur və onlar gizlicə evlənirlər. Evlilik məlum olanda, arvadının aristokrat qohumlarını sevindirmədi. Kardinal Kornaro xüsusilə qəzəbli idi. Və Tartini onun tərəfindən təqib edildi.

Tanınmamaq üçün zəvvar paltarına bürünən Tartini Paduadan qaçaraq Romaya tərəf getdi. Ancaq bir müddət dolaşdıqdan sonra Assisidəki Minorit monastırında dayandı. Monastır gənc dırmığa sığındı, lakin həyatını kökündən dəyişdirdi. Zaman ölçülü bir ardıcıllıqla axırdı, ya kilsə xidməti, ya da musiqi ilə dolu idi. Beləliklə, təsadüfi bir vəziyyət sayəsində Tartini musiqiçi oldu.

Assisidə xoşbəxtlikdən onun üçün məşhur orqan ifaçısı, kilsə bəstəkarı və nəzəriyyəçisi, milliyyətcə çex olan Padre Boemo yaşayıb, sonra Monteneqro Bohuslav adını daşıyan rahib olub. Paduada o, Sant'Antonio Katedralində xorun direktoru idi. Daha sonra Praqada K.-V. nasazlıq. Belə bir gözəl musiqiçinin rəhbərliyi altında Tartini kontrpunt sənətini dərk edərək sürətlə inkişaf etməyə başladı. Lakin o, təkcə musiqi elmi ilə deyil, həm də skripka ilə maraqlanır və tezliklə Padre Boemonun müşayiəti ilə xidmətlər zamanı ifa etməyi bacarır. Mümkündür ki, Tartinidə musiqi sahəsində araşdırma həvəsini məhz bu müəllim inkişaf etdirib.

Monastırda uzun müddət qalmaq Tartininin xarakterində iz buraxdı. Dindar oldu, mistisizmə meyl etdi. Lakin onun fikirləri onun işinə təsir etmədi; Tartininin əsərləri sübut edir ki, o, daxilən alovlu, kortəbii dünyəvi bir insan olaraq qalırdı.

Tartini iki ildən çox Assisidə yaşayıb. O, təsadüfi bir vəziyyətə görə Paduaya qayıdıb ki, bu barədə A.Giller danışıb: “Bir dəfə bayram zamanı xorlarda skripkada ifa edəndə güclü külək orkestrin qarşısındakı pərdəni qaldırıb. Beləliklə, kilsədə olan insanlar onu gördülər. Ziyarətçilər arasında olan bir Padua onu tanıdı və evə qayıdaraq Tartininin olduğu yerə xəyanət etdi. Bu xəbəri dərhal onun həyat yoldaşı, eləcə də kardinal öyrənib. Bu müddət ərzində onların qəzəbi səngidi.

Tartini Paduaya qayıtdı və tezliklə istedadlı musiqiçi kimi tanındı. 1716-cı ildə o, Saksoniya şahzadəsinin şərəfinə Donna Pisano Moçeniqonun sarayında Venesiyada keçirilən təntənəli şənlikdə Musiqi Akademiyasında iştirak etməyə dəvət olunur. Tartini ilə yanaşı, məşhur skripkaçı Françesko Veraçininin də çıxışı gözlənilirdi.

Veracini bütün dünyada şöhrət qazandı. İtalyanlar emosional nüansların incəliyinə görə onun oyun tərzini “tamamilə yeni” adlandırırdılar. Bu, Corelli dövründə hökm sürən əzəmətli pafoslu oyun üslubu ilə müqayisədə həqiqətən yeni idi. Veracini "preromantik" həssaslığın qabaqcılı idi. Tartini belə təhlükəli rəqiblə qarşılaşmalı olub.

Veracinin oyununu eşidən Tartini şoka düşdü. Danışmaqdan imtina edərək həyat yoldaşını Piranodakı qardaşının yanına göndərdi və özü də Venesiyadan ayrılaraq Ankonada bir monastırda məskunlaşdı. Tənhalıqda, təlaş və vəsvəsələrdən uzaqlaşaraq, intensiv tədqiqatlar vasitəsilə Veracini ustalığına nail olmaq qərarına gəldi. O, 4 il Ankonada yaşayıb. Məhz burada dərin, parlaq bir skripkaçı formalaşdı, italyanlar onu "II maestro del la Nazioni" ("Dünya Maestro") adlandırdılar və onun üstünlüyünü vurğuladılar. Tartini 1721-ci ildə Paduaya qayıtdı.

Tartininin sonrakı həyatı əsasən Paduada keçib, burada o, Sant'Antonio məbədinin kapellasının skripka solisti və müşayiətçisi kimi çalışıb. Bu kilsə 16 müğənni və 24 instrumental ifaçıdan ibarət idi və İtaliyanın ən yaxşılarından biri hesab olunurdu.

Yalnız bir dəfə Tartini üç ilini Paduadan kənarda keçirdi. 1723-cü ildə VI Karlın tacqoyma mərasimi üçün Praqaya dəvət edildi. Orada onu böyük musiqisevər, xeyriyyəçi Qraf Kinski eşidir və onu öz xidmətində qalmağa razı salır. Tartini 1726-cı ilə qədər Kinski kilsəsində çalışdı, sonra vətən həsrəti onu geri qayıtmağa məcbur etdi. O, dəfələrlə yüksək səviyyəli musiqisevərlər tərəfindən öz yerinə çağırılsa da, Paduanı bir daha tərk etməyib. Məlumdur ki, Qraf Middlton ona ildə 3000 funt-sterlinq təklif edirdi, o vaxtlar inanılmaz məbləğ idi, lakin Tartini bütün bu təklifləri həmişə rədd edirdi.

Paduada məskunlaşan Tartini 1728-ci ildə burada skripka ifaçılığı üzrə Ali Məktəb açır. Fransanın, İngiltərənin, Almaniyanın, İtaliyanın ən görkəmli skripkaçıları görkəmli maestro ilə təhsil almağa can ataraq oraya axışırdılar. Nardini, Pasqualino Vini, Albergi, Domenico Ferrari, Carminati, məşhur skripkaçı Sirmen Lombardini, fransızlar Pazhen və Lagusset və bir çox başqaları ondan təhsil alıblar.

Gündəlik həyatda Tartini çox təvazökar bir insan idi. De Brosse yazır: “Tartini nəzakətli, mehribandır, təkəbbür və şıltaqlıqdan uzaqdır; o, mələk kimi və heç bir qərəzsiz fransız və italyan musiqisinin üstünlüklərindən danışır. Həm aktyorluğundan, həm də söhbətindən çox razı qaldım”.

Onun məşhur musiqiçi-alim Padre Martiniyə yazdığı məktubu (31 mart 1731-ci il) qorunub saxlanılmışdır ki, buradan onun kombinasiya tonu haqqında traktatını şişirdilmiş hesab edərək dəyərləndirməsinə nə qədər tənqidi yanaşdığı aydın görünür. Bu məktub Tartininin ifrat təvazökarlığına dəlalət edir: “Mən alimlərin və incə intellektli insanların qarşısında iddialı, müasir musiqi üslubunda kəşflər və təkmilləşdirmələrlə dolu bir insan kimi təqdim olunmağa razı ola bilmərəm. Allah məni bundan qorusun, mən ancaq başqalarından öyrənməyə çalışıram!

“Tartini çox mehriban idi, kasıblara çox kömək edirdi, kasıbların istedadlı uşaqları ilə pulsuz işləyirdi. Ailə həyatında, həyat yoldaşının dözülməz dərəcədə pis xasiyyətinə görə çox bədbəxt idi. Tartini ailəsini tanıyanlar onun əsl Ksantippe olduğunu, Sokrat kimi mehriban olduğunu iddia edirdilər. Ailə həyatının bu halları onun tamamilə sənətə getməsinə daha da kömək etdi. Çox qoca yaşına qədər o, Sant'Antonio Bazilikasında oynadı. Deyirlər ki, artıq çox yaşlı olan maestro “İmperator” sonatasından Adagionu oynamaq üçün hər bazar günü Paduadakı kilsəyə gedirmiş.

Tartini 78 yaşına qədər yaşadı və 1770-ci ildə sevimli tələbəsi Pietro Nardininin qucağında skurbut və ya xərçəng xəstəliyindən öldü.

Tartininin oyunu ilə bağlı bir neçə rəy saxlanılıb, üstəlik, bəzi ziddiyyətlər də var. 1723-cü ildə onu məşhur alman fleytaçısı və nəzəriyyəçisi Kvants Qraf Kinskinin ibadətgahında eşidib. Onun yazdıqları budur: “Praqada olduğum müddətdə orada xidmətdə olan məşhur italyan skripkaçısı Tartini də eşitdim. O, həqiqətən də ən böyük skripkaçılardan biri idi. O, alətindən çox gözəl səs çıxarırdı. Barmaqları və yayını eyni dərəcədə ona tabe idi. Ən böyük çətinlikləri zəhmət çəkmədən yerinə yetirdi. Tril, hətta ikiqat, o, bütün barmaqları ilə eyni dərəcədə yaxşı döyürdü və yüksək mövqelərdə həvəslə oynayırdı. Bununla belə, onun ifası təsirli deyildi və zövqü nəcib deyildi və tez-tez yaxşı oxuma tərzi ilə toqquşurdu.

Bu baxış onunla izah oluna bilər ki, Ancona Tartini, görünür, hələ də texniki problemlərin mərhəmətində qaldıqdan sonra, uzun müddət öz icra aparatını təkmilləşdirmək üçün çalışdı.

Hər halda, digər rəylər başqa cür deyir. Məsələn, Qrosli yazırdı ki, Tartininin oyununda parlaqlıq yoxdur, o, buna dözə bilmir. İtalyan skripkaçıları ona öz texnikalarını göstərmək üçün gələndə o, soyuqqanlılıqla qulaq asıb dedi: “Bu, parlaqdır, canlıdır, çox güclüdür, amma” o, əlini ürəyinə qaldıraraq əlavə etdi, “bu mənə heç nə demədi”.

Viotti Tartininin ifası haqqında müstəsna yüksək rəy bildirdi və Paris Konservatoriyasının skripka metodologiyasının (1802) müəllifləri Bayot, Rode, Kreutzer onun ifasının fərqli keyfiyyətləri arasında harmoniya, incəlik və zərifliyi qeyd etdilər.

Tartininin yaradıcılıq irsinin yalnız kiçik bir hissəsi şöhrət qazandı. Tam olmayan məlumatlara görə, o, kvartet və ya simli kvintetin müşayiəti ilə 140 skripka konserti, 20 konsert qrosso, 150 sonata, 50 trios; 60 sonata nəşr olunub, 200-ə yaxın kompozisiya Paduadakı Müqəddəs Antonio kapellasının arxivində qalıb.

Sonatalar arasında məşhur "Şeytanın trilləri" var. Onun haqqında bir əfsanə var, guya Tartininin özü danışıb. “Bir gecə (1713-cü ildə idi) yuxuda gördüm ki, ruhumu şeytana satmışam və o, mənim xidmətimdədir. Hər şey mənim istəyimlə edildi – yeni qulluqçum mənim hər istəyimi gözlədi. Bir dəfə ağlıma gəldi ki, skripkamı ona verim və görüm o, yaxşı bir şey çala bilərmi? Amma fövqəladə və füsunkar bir sonatanı eşidəndə və o qədər mükəmməl və məharətlə ifa edəndə təəccübləndim ki, hətta ən cəsarətli fantaziya belə bir şey təsəvvür edə bilməzdi. Məni elə heyran etdim, sevindim və heyran oldum ki, nəfəsimi kəsdi. Mən bu böyük təcrübədən ayıldım və eşitdiyim səslərin heç olmasa bəzilərini saxlamaq üçün skripka tutdum, amma boş yerə. Daha sonra bəstələdiyim və “Şeytan Sonatası” adlandırdığım sonata mənim ən yaxşı əsərimdir, lakin mənə həzz verəndən fərqi o qədər böyükdür ki, skripkanın mənə verdiyi həzzdən özümü məhrum edə bilsəm, Dərhal alətimi sındırıb əbədi olaraq musiqidən uzaqlaşardım.

Mən bu əfsanəyə inanmaq istərdim, əgər tarix olmasaydı – 1713 (!). Ankonada, 21 yaşında belə yetkin esse yazmaq?! Güman etmək qalır ki, ya tarix qarışıqdır, ya da bütün hekayə lətifələrin sayına aiddir. Sonatanın avtoqrafı itib. İlk dəfə 1793-cü ildə Jan-Batist Kartye tərəfindən "Skripka sənəti" toplusunda əfsanənin xülasəsi və naşirin qeydi ilə nəşr edilmişdir: "Bu əsər çox nadirdir, mən bunu Bayoya borcluyam. Sonuncunun Tartininin gözəl yaradıcılığına heyran olması onu bu sonatanı mənə bağışlamağa inandırdı.

Üslub baxımından Tartininin bəstələri, sanki, musiqinin klassikdən əvvəlki (daha doğrusu, “pre-klassik”) formaları ilə erkən klassizm arasında əlaqədir. O, keçid dövründə, iki dövrün qovşağında yaşadı və klassisizm dövründən əvvəlki italyan skripka sənətinin təkamülünü bağladı. Onun bəzi kompozisiyalarında proqram altyazıları var və avtoqrafların olmaması onların tərifində kifayət qədər çaşqınlıq yaradır. Beləliklə, Moser "Tərk edilmiş Dido"nun sonata Op olduğuna inanır. 1 No 10, burada ilk redaktor olan Zellner sonatadan Larqonu E minora daxil etdi (Op. 1 No. 5), onu G minora köçürdü. Fransız tədqiqatçısı Şarl Buvet iddia edir ki, Tartininin özü E minorda “Tərk edilmiş Dido” adlanan sonatalar ilə G major arasındakı əlaqəni vurğulamaq istəyərək sonuncuya “Təsəllisiz Dido” adını verib və hər ikisində eyni Larqonu yerləşdirib.

50-ci əsrin ortalarına qədər Tartini tərəfindən "Yay sənəti" adlandırılan Corelli mövzusunda XNUMX variasiya çox məşhur idi. Bu iş əsasən pedaqoji məqsəd daşıyırdı, baxmayaraq ki, bir neçə variasiya çıxaran Fritz Kreislerin nəşrində onlar konsertə çevrildilər.

Tartini bir neçə nəzəri əsər yazmışdır. Onların arasında “Zərgərlik haqqında traktat” da var ki, o, müasir sənətinə xas olan melismanın bədii əhəmiyyətini dərk etməyə çalışmışdır; Skripka akustikası sahəsində tədqiqatları özündə əks etdirən “Musiqi haqqında traktat”. O, son illərini musiqi səsinin təbiətinin tədqiqinə dair altı cildlik əsərə həsr etmişdir. Əsər redaktə və nəşr üçün Padua professoru Kolomboya vəsiyyət edildi, lakin yoxa çıxdı. İndiyə qədər heç yerdə tapılmayıb.

Tartininin pedaqoji əsərləri arasında bir sənəd böyük əhəmiyyət kəsb edir - onun keçmiş tələbəsi Maqdalena Sirmen-Lombardiniyə skripkada işləmək barədə bir sıra dəyərli göstərişlər verən məktub dərsi.

Tartini skripka yayın dizaynına bəzi təkmilləşdirmələr təqdim etdi. İtalyan skripka sənəti ənənələrinin əsl varisi olan o, kantilenaya - skripkada "oxumağa" müstəsna əhəmiyyət verirdi. Tartininin yayını uzatması kantilenanı zənginləşdirmək istəyi ilə bağlıdır. Eyni zamanda, tutmağın rahatlığı üçün qamışda uzunlamasına yivlər düzəltdi (sözdə "fluting"). Sonradan yivli sarma ilə əvəz olundu. Eyni zamanda, Tartini dövründə inkişaf edən "cəsur" üslub zərif, rəqs xarakterli kiçik, yüngül vuruşların inkişafını tələb etdi. Performansı üçün Tartini qısaldılmış yayı tövsiyə etdi.

Musiqiçi-rəssam, tədqiqatçı mütəfəkkir, böyük pedaqoq – o dövrdə şöhrətini bütün Avropa ölkələrinə yayan skripkaçılar məktəbinin yaradıcısı – Tartini belə idi. Təbiətinin universallığı istər-istəməz yadına əsl varisi olduğu İntibah dövrünün simalarını gətirir.

L. Raaben, 1967