Aşıq |

od türk sevgi məktubu — aşiq

Azərbaycanlılar, ermənilər və SSRİ-nin və xarici ölkələrin qonşu xalqları arasında xalq peşəkar şairi və müğənnisi. A.-nın kostyumu sintetikdir. O, melodiyalar, şeirlər, dastanlar yaradır. əfsanələr (dastanlar), oxuyur, sazda (Azərbaycan), tarda və ya kemançada (Ermənistan) müşayiət olunur. A.-nin tamaşasında dram elementləri də var. iddialar (üz ifadələri, jestlər və s.). Bəzi A. yalnız ifaçılardır. Azərbaycanda A.-nın sələfləri ozanlar (başqa adlar – Şuara, Dədə, Yanşaq və s.); Ermənistanda – qusanlar (mtrup-qusanlar, tagerku).

A. haqqında ən erkən məlumatlar qoldadır. tarixçilər Movses Xorenatsi, Pavstos Buzand, Yeqişe və başqaları, Azərbaycanda. əfsanə “Kitabi-Dədə Qorqud” (10-11 əsrlər).

A. yaradıcılığının əsas hissəsini mahnılar təşkil edir. İnqilabdan əvvəlki aşıq mahnıları ədavətin qaranlıq tərəflərini pisləyirdi. həyat, qəhrəmancasına tərənnüm edirdi. zülmə qarşı mübarizə, xalqa vətənə məhəbbət aşılanmışdır. Sovet hakimiyyəti qurulduqdan sonra A. mahnısının gücü cəmiyyətdəki böyük dəyişikliklərlə bağlı yeni məzmunla dolur. həyat tərzi, sosialistlə. Tikinti.

Aşıq havaları adətən dar diapazonda olur və yüksək registrdə təqdim olunur. Melodiç. hərəkət hamardır; kiçik atlamalar (üçüncü, dördüncü) onların doldurulması ilə izlənilir. Tipik təkrar, nəğmələrin və bütöv konstruksiyaların variasiyası, metro-ritm. sərvət. Bəzən melodiyalar aydın zaman imzasına tabedir, məsələn:

Bəzən onlar resitativ-improvisasiyada fərqlənirlər. azadlıq. Məlum təqribən. A-nın daimi repertuarını təşkil edən 80 klassik melodiya. Onların adlarını poetik melodiya müəyyən edir. formaları (“gəraylı”, “divanlar”, “müxəmməslər” və s.), daha çox yayıldıqları ərazilər (“Göyçə gülü”), daxil olduqları dastanlar (“Kərəmi”, “Kər-oğlu”) və s. Bu melodiyalar öz əsasını saxlayaraq. melodik və ritmik olaraq daim zənginləşdirilmiş intonasiya çubuğu. Eyni melodiyada müxtəlif mahnılar ifa olunur. poetik mətnlər. Aşıq mahnıları qoşmadır. Onlarda Instr böyük rol oynayır. intermediyalar. A.-nın musiqisində qarmon elementləri var. polifoniya – beşinci, terts-kvarta və başqa samitlər (sazda).

Böyük azərbaycanlılar. Keçmişin arxeoloqları Qurbani, Abbas Tufarqanlı (XVI əsr), Dilqəm, Valeh, Şikəstə Şirin (XVIII əsr), Ələsgərdir (XIX əsr). Dövrümüzün A. – Əsəd Rzayev, Mirzə Bayramov, İslam Yusifov, Avak, Qara Mövlayev, Talıb Məmmədov, Şəmşir Qocayev, Əkbər Cəfərov, Ədalət (sazda virtuoz ifaçı); İ.Yusifov 16-18 xanəndə və balaman ifaçılarından ibarət aşıq xoru təşkil edib.

Ən görkəmli qol. Keçmişin A. – Sayat-Nova, Civani, Şeram, Naqaş Ovnatan, Şirin, Miskin Bürci, müasir A. – Qriqor, Hüseyn, Seron, Avasi, Aşot və b.

Musiqinin üslub xüsusiyyətləri A. tətbiqini tapdığı bir sıra Op. prof. bəstəkarlar, məsələn. Spendiarovun “Almast”, Qlierin “Şahsənəm”, Hacıbəyovun “Kor-oğlu”, Qarayev və Hacıyevin “Vətən” operalarında, Əmirovun “Azərbaycan” süitasında, Qarayevin Üçüncü Simfoniyasında.

References: Qədim dövrlərdən bu günə qədər Ermənistanın poeziyası, red. və enter ilə. esse və qeydlər. V. Ya. Bryusova. Moskva, 1916. Torjyan X., erməni xalq xanəndələri-aşıqları, “SM”, 1937, No 7; Krivonosov V., Azərbaycan aşıqları, “SM”, 1938, No 4; Azərbaycan poeziyası antologiyası, M., 1939; Erməni poeziyasının antologiyası, M., 1940; Eldarova E., Aşıq sənətinin bəzi məsələləri, topluda: Azərbaycan incəsənəti, cild. I, Bakı, 1949; onun, Aşıqların musiqi yaradıcılığının bəzi məsələləri, topluda: Azərbaycan musiqisi, M., 1961; öz əsəri, Azərbaycan aşıq sənəti (tarixi oçerk), topluda: Azərbaycan incəsənəti, cild. VIII, Bakı, 1962 (azərbaycanca); öz, Azərbaycan aşıqlarının musiqili-poetik terminoloji lüğəti, topluda: Azərbaycan incəsənəti, cild. XII, Bakı, 1968; Seyidov M., Sayat-Nova, Bakı, 1954; Kuşnarev XS, Erməni monodik musiqisinin tarixi və nəzəriyyəsinin sualları, L., 1958; Belyaev V., SSRİ xalqlarının musiqi tarixinə dair oçerklər, cild. 2, M., 1963.

E.Abasova