Musiqi təhsili |

Məqsədli və sistemli. musiqi inkişafı. mədəniyyət, insanın musiqi qabiliyyəti, onda musiqiyə emosional reaksiya, onun məzmununu dərk etmək və dərindən təcrübə etmək tərbiyəsi. M. v. ictimai-tarixi ötürülmə prosesi var. musiqi təcrübəsi. yeni nəslin fəaliyyəti, musiqi elementlərini ehtiva edir. müəllimlik və musiqi təhsili. bayquşlar. musiqi nəzəriyyəsi.-estetik. tərbiyəsi musaların formalaşma ehtimalına inamı ilə seçilir. geniş insanlarda qabiliyyətlər. M. əsr, ümumi təhsildə həyata keçirilir. məktəb, uşaq bağçası və digər məktəbdənkənar müəssisələr xor vasitəsilə. mahnı oxumaq, alət çalmaq, musiqi və musiqi dinləmək. savadlılıq, dünyagörüşünün, incəsənətin formalaşmasına töhfə verir. baxışları və zövqləri, sovet gəncliyinin hiss və mənəvi keyfiyyətlərinin tərbiyəsi. Bayquş araşdırması. psixoloqlar (A.N.Leontyev, B.M.Teplov, Q.S. Kostyuk, V.N. Myasishchev) göstərmişlər ki, musiqiyə marağın formalaşması çox şeydən asılıdır. bir-biri ilə təsir edən amillər. Onların arasında: yaş xüsusiyyətləri, fərdi tipoloji. məlumatlar, musiqinin qavranılmasının mövcud təcrübəsi. iddia; müəyyən coğrafi mühitdə yaşayan insanın xüsusiyyətləri, onun peşəsi və başqaları ilə əlaqəli sosial-demoqrafik xüsusiyyətlər. M. v. incəsənətdə, musiqi praktikasında baş verən proseslərlə sıx bağlıdır. Müəyyən musiqiyə alışmaq. zaman keçdikcə intonasiya dəyişir. Buna görə də M. əsrin forması. gündəlik “musiqi”dən asılıdır. atmosfer” dinləyicini əhatə edir.

Hələ qədim zamanlardan musiqidən gənc nəslin tərbiyəsi üçün istifadə edilmişdir. Onun əhəmiyyəti hər bir dövrün müəyyən cəmiyyətlərin uşaqları ilə bağlı irəli sürdüyü təhsilin ümumi vəzifələri ilə müəyyən edilirdi. siniflər, mülklər və ya qruplar. Hindistanda bir mif məlumdur ki, onun qəhrəmanı tanrıların izzətinə və mərhəmətinə nail olmağa çalışır, müdrik quşdan - “Mahnı dostu”ndan oxumaq sənətini öyrənir, çünki oxuma sənətinə yiyələnmək xilas olmaq deməkdir. pis hisslər və istəklər. Qədim Hindistanda Krım musiqisinə və M. əsrinə görə baxışlar var idi. təqvaya, var-dövlətə nail olmağa töhfə vermək, ləzzət vermək. Müəyyən yaşda olan insanlara təsir etmək üçün nəzərdə tutulmuş musiqi üçün tələblər hazırlanmışdır. Belə ki, uşaqlar üçün sürətli tempdə, gənclər üçün - orta hesabla, yetkin yaşlı insanlar üçün - yavaş, sakit və təntənəli bir təbiətdə faydalı hesab olunurdu. Qədim Şərq ölkələrinin musiqi traktatlarında deyilirdi ki, M. c. Fəzilətləri tarazlaşdırmağa, insanlarda insanpərvərliyi, ədaləti, tədbirliliyi, səmimiyyəti inkişaf etdirməyə çağırılır. Qədim Çində M.-nin sualları dövlətin yurisdiksiyasında idi. deməkdir. etikada tutduqları yer. digər balinaların təlimləri. filosof Konfutsi (e.ə. 551-479). O, musiqini M. v. dövlət-siyasi nöqteyi-nəzərindən ciddi şəkildə nizama salmış, əxlaq tərbiyəsindən başqa bir məqsəd güdən musiqinin ifasını qadağan etmişdir. Bu konsepsiya Konfutsinin davamçıları - Mencius və Xunzinin yazılarında işlənmişdir. 4-cü əsrdə. e.ə. Musiqi haqqında Konfutsi təlimi utopik filosof Mo-tzu tərəfindən tənqid edildi, o, musiqiyə və musiqi musiqisinə utilitar yanaşmaya etiraz etdi.

Antik estetikada demokratik elementlərdən biridir. Təhsil sistemi ahəng vasitəsi kimi istifadə edilən musiqi idi. şəxsiyyətin inkişafı. Suallar M. əsr. Yunanıstanda istisnalar verildi. qeyd: Arkadiyada 30 yaşına çatmamış bütün vətəndaşlar oxuma və instrumental musiqi öyrənməli idilər; Sparta, Thebes və Afinada - aulos çalmağı öyrənin, xorda iştirak edin (bu müqəddəs vəzifə hesab olunurdu). M. v. Spartada açıq şəkildə hərbi-tətbiqi xarakter daşıyırdı. “Spartalı mahnıların özündə cəsarət alovlandıran, həvəs oyadan və şücaətlərə çağıran bir şey var idi...” (Plutarx, Comparative Biographies, Sankt-Peterburq, 1892, Lycurgus, 144).

Dr. Yunanıstanda M. v. özəl musiqi və gimnastikadan məsul idi. məktəblər. Musiqi təhsili 7-16 yaşlı uşaqları əhatə edirdi; ədəbiyyat, incəsənət və elmin öyrənilməsini əhatə edirdi. M. əsrinin əsası. xor idi. mahnı oxumaq, fleyta, lira və sitar çalmaq. Müğənnilik musiqi yaradıcılığı ilə sıx bağlı idi və uşaq və gənclər xorlarını rəsmi bayramlarla bağlı müsabiqələrdə (aqonlarda) iştirak etmək üçün hazırlamaq vəzifələrindən biri idi. Yunanlar "ethos" doktrinasını inkişaf etdirdilər, burada muzaların mənəvi və tərbiyəvi rolu təsdiqləndi. iddia. Romadakı hesabda Dr. müəssisələrdə nəğmə və çalğı alətləri öyrədilmirdi. Bu, şəxsi məsələ hesab olunurdu və bəzən hakimiyyət orqanlarının müqaviməti ilə qarşılaşırdı, bu da bəzən romalıları uşaqlara gizli şəkildə musiqi öyrətməyə məcbur edirdi.

Muses. Yaxın və Orta Şərq xalqlarının pedaqogikası, eləcə də muses. xalqın bu bədii yaradıcılıq və təhsil sahəsində fəaliyyətini əbəs yerə məhdudlaşdırmağa çalışan mürtəce müsəlman ruhanilərinin qəsblərinə qarşı mübarizədə inkişaf etdirilən sənət.

Çərşənbə əsri. iddia, eləcə də bütün Çərşənbə əsr. Məsihin təsiri altında formalaşan mədəniyyət. kilsələr. Musiqinin görkəmli yer tutduğu monastırlarda məktəblər yaradıldı. Burada tələbələr nəzəri və praktiki hazırlıq keçiblər. Kilsə xadimləri (İsgəndəriyyə Klementi, Böyük Bazil, Kipr, Tertullian) inanırdılar ki, bütün incəsənət kimi musiqi də didaktikaya tabedir. tapşırıqlar. Onun məqsədi Müqəddəs Yazıların sözünü cəlbedici və əlçatan edən cazibə kimi xidmət etməkdir. Bu, kilsənin vəzifələrinin birtərəfliliyidir. Nar almayan MV. sözlərin oxumaqdan üstünlüyünü təsdiq edən musiqi. M.-dən. estetik element demək olar ki, aradan qaldırıldı; musiqinin şəhvətli həzzi insan təbiətinin zəifliyinə güzəşt sayılırdı.

XV əsrdən musiqi formalaşmışdır. İntibah Pedaqogikası. Bu dövrdə musiqiyə maraq. art-woo yeni bir insanın digər təcili istəkləri arasında dayandı. Musiqi və poeziya, musiqi və antikvar dərsləri. lit-roy, musiqi və rəsm bağlı insanlar decomp. musiqili və poetik dairələrə daxil edilmişdir. birlik - akademiya. M.Lüter Zenfluya yazdığı məşhur məktubunda (15) musiqini elmlərdən və digər sənətlərdən üstün tutaraq onu ilahiyyatdan sonra birinci yerə qoyur; Bu dövr musiqi mədəniyyəti orta səviyyəyə çatmışdır. məktəblərdə çiçəklənir. Oxumağı öyrənməyə böyük əhəmiyyət verilirdi. Sonralar C.J.Russo sivilizasiyanın təhlükələri haqqında tezisdən çıxış edərək, nəğməni muzaların ən dolğun təzahürü kimi qiymətləndirdi. hətta bir vəhşinin də sahib olduğu hisslər. Russo “Emil” pedaqoji romanında deyirdi ki, təhsil, o cümlədən. və musiqili, yaradıcılıqdan irəli gəlir. Əvvəlcə qəhrəmandan tələb etdi ki, özü mahnılar bəstələsin. Eşitmənin inkişafı üçün o, sözləri aydın şəkildə tələffüz etməyi tövsiyə etdi. Müəllim uşağın səsinin hamar, çevik və gur olmasına, qulağı musiqinin ritminə, harmoniyasına öyrətməyə çalışmalı idi. Musiqi dilini kütlələr üçün əlçatan etmək üçün Russo rəqəmsal notasiya ideyasını inkişaf etdirdi. Bu ideyanın müxtəlif ölkələrdə (məsələn, P.Qalen, E.Şev, N.Pari – Fransada; L.N.Tolstoy və S.İ.Miropolski – Rusiyada; İ.Şults və B.Natorp – Almaniyada) davamçıları olub. Pedaqoji Russonun ideyaları Almaniyadakı xeyriyyəçi pedaqoqlar tərəfindən mənimsənildi. Onlar məktəbə çarpayıların öyrənilməsini tətbiq etdilər. mahnılar və təkcə kilsə deyil. oxumaq, musiqi çalmağı öyrətmək. alətlər, incəsənətin inkişafına diqqət yetirmişdir. dad və s.

Rusiyada 18-19-cu əsrlərdə. M.-nin əsr sistemi. təşkili vasitələrində sinif və əmlak seçiminə əsaslanırdı. yer özəl təşəbbüsə aid idi. Dövlət rəsmən muzaların rəhbərliyindən kənarda qaldı. təhsil və tərbiyə. Dövlət orqanlarının, xüsusən də Min-va təhsilinin yurisdiksiyasında əsrin yalnız bir sahəsi M. var idi. və təhsil – ümumi təhsildə nəğmə. məktəblər. İbtidai məktəbdə, xüsusən də xalq dərsində fənnin funksiyaları təvazökar idi və dinlə birləşirdi. tələbələrin təhsili, nəğmə müəllimi isə ən çox regent idi. M.-nin məqsədi məktəbdə və kilsədə oxumağı mümkün edən bacarıqların inkişafına qədər azaldılmışdır. xor. Ona görə də diqqət xorun hazırlığına yönəldilib. oxumaq. Orta məktəblərdə nəğmə dərsi məcburi deyildi. proqramdır və məktəb rəhbərliyinin ona olan marağının dərəcəsindən asılı olaraq yaradılmışdır.

Nəcib qapalı uch. müəssisələri, xüsusən də qadın, Mv daha geniş proqrama malik idi, xor (kilsə və dünyəvi) və solo oxumaqla yanaşı, burada pianoda ifa etməyi öyrədirdilər. Lakin bu, pullu edilib və hər yerdə həyata keçirilməyib.

Estetik vasitələrdən biri kimi M. v. haqqında. dövlət miqyasında təhsil, sual qaldırılmadı, baxmayaraq ki, bunun ehtiyacı musesin aparıcı simaları tərəfindən qəbul edildi. mədəniyyət. Məktəblərdə nəğmə müəllimləri musiqi vasitəsilə tədris və tərbiyənin əhatə dairəsini genişləndirməyə, metodlarını təkmilləşdirməyə çalışırdılar. Bunu o dövrdə nəşr olunan bir çox metodik sübut edir. faydalar.

Rus dilinin yaranması və inkişafı. M. əsrin nəzəriyyəsi. 60-cı illərə aiddir. 19-cu əsrin cəmiyyətləri. Bu dövrün hərəkətləri Rusiyanın yüksəlişinə səbəb oldu. pedaqoji elm. Eyni zamanda Peterburqdan. konservatoriyada pulsuz musiqi fəaliyyətə başladı. rəhbərliyi altında məktəb (1862). MA Balakireva və xor. dirijor G. Ya. Lomakin. 60-80-ci illərdə. nəzəri olaraq ortaya çıxdı. əsasını qoyan əsərlərdir. musiqi problemləri. pedaqogika. Kitabda. “Rusiyada və Qərbi Avropada xalqın musiqi təhsili haqqında” (2-ci nəşr, 1882) S.İ.Miropolski universal musiqi sənətinin zəruriliyini və mümkünlüyünü sübut etdi. Suallar M. əsr. bu və ya digər şəkildə AN Karasev, PP Mironositsky, A.I.Puzırevskinin əsərləri. Kitabda. “Məktəb xor ifaçılığının praktiki kursla bağlı metodikası, 1-ci il” (1907) D.İ.Zarin qeyd edirdi ki, xanəndəlik şagirdlərə, onların şüuruna, yaddaşına, təxəyyülünə, iradəsinə, estetik hissiyyatına və fiziki inkişafına tərbiyəvi təsir göstərir. Buradan belə nəticə çıxırdı ki, musiqi (xüsusən də nəğmə) tərbiyə üçün çoxşaxəli vasitə rolunu oynaya bilər və onun təsiri batinin ən dərin tərəflərini tutur. insan dünyası. Musiqiyə çox diqqət. V.F.Odoyevski xalqın maariflənməsinə diqqət yetirirdi. O, Rusiyada birincilərdən biri idi ki, M. v. hər cəhətdən musiqiyə əsaslanmalıdır. təcrübə, daxili eşitmənin inkişafı, eşitmə və oxuma koordinasiyası. M. əsrinə çox töhfə verdi. VV Stasov və AN Serovun əsərləri. D.İ.Pisarev və L.N.Tolstoy M. əsrində hökmranlıq edən doqmatizmi və sxolastikanı tənqid edirdilər. Tolstoy deyirdi: "Musiqi tədrisinin iz buraxması və həvəslə qəbul edilməsi üçün oxumaq və oynamaq bacarığını deyil, ilk andan sənəti öyrətmək lazımdır..." (Sobr. soç., cild. 8, 1936, səh. 121).

M. əsrin təcrübəsində maraqlı təcrübə. 1905-17-ci illərdə VN Şatskayanın işi "Şən həyat" uşaq əmək koloniyasında və "Uşaq Əməyi və İstirahət" Cəmiyyətinin uşaq bağçasında meydana çıxdı. “Şən həyat” koloniyasının uşaqlarına musiqi toplamaqda köməklik edilib. təəssüratlar, onun mahiyyətini dərk edərək, iddia ilə ünsiyyət qurma ehtiyacını aşıladı və möhkəmləndirdi.

M. əsrində əsaslı dəyişikliklər. 1917-ci il oktyabr inqilabından sonra baş verdi. Sovetdən əvvəl. Məktəb qarşısında yalnız bilik vermək və öyrətmək deyil, həm də hərtərəfli təhsil vermək və yaradıcılıq meyllərini inkişaf etdirmək vəzifəsi qoyulmuşdur. M. əsrin tərbiyəvi funksiyaları. M. əsrin orbitində inqilabdan sonrakı ilk illərdən bəri təbii olan musiqi və təhsil ilə iç-içə. ən geniş işçi kütlələrini cəlb edirdi.

K.Marksın sənətin zəruriliyi ilə bağlı məlum mövqeyini praktikada tətbiq etmək mümkün oldu. dünya kəşfiyyatı. “İncəsənət obyekti...” Marks yazırdı, “sənəti dərk edən və gözəllikdən həzz ala bilən auditoriya yaradır” (K. Marks və F. Engels, İncəsənət haqqında, cild 1, 1967, səh. 129). Marks öz fikrini musiqi timsalında belə izah edirdi: “Yalnız musiqi insanın musiqi hissini oyadır; qeyri-musiqili qulaq üçün ən gözəl musiqi mənasızdır, onun üçün əşya deyil...” (yeni orada, s. 127). V.İ.Lenin yeni bayquşun davamlılığını israrla vurğulayırdı. keçmişin zəngin irsinə malik mədəniyyətlər.

Sovet hakimiyyətinin ilk illərindən M.-nin hakimiyyəti Leninin kütləvi sənət ideyaları əsasında inkişaf etdi. xalqın təhsili. V.İ.Lenin K.Setkinlə söhbətində sənətkarlığın, deməli, sənət sənətinin vəzifələrini aydın şəkildə ifadə edirdi: “İncəsənət xalqa məxsusdur. Onun ən dərin kökləri geniş əməkçi kütlələrin dərinliklərində olmalıdır. Bu kütlələr tərəfindən başa düşülməli və onlar tərəfindən sevilməlidir. Bu kütlələrin hissini, düşüncəsini, iradəsini birləşdirməli, yüksəltməlidir. O, onlarda sənətkarları oyatmalı və onları inkişaf etdirməlidir ”(K. Zetkin, kitabdan:“ Leninin xatirələri ”, topluda: Lenin VI, Ədəbiyyat və incəsənət haqqında, 1967, s. 583).

1918-ci ildə musiqi məktəbi təşkil edildi. Xalq Maarif Komissarlığının (MUZO) şöbəsi. Onun əsas vəzifəsi zəhmətkeşləri muzaların xəzinələri ilə tanış etməkdir. mədəniyyət. Rus məktəb musiqisi tarixində ilk dəfə olaraq hesaba daxil edilmişdir. planı “bütün digər fənlərlə bərabər əsasda uşaqların ümumi təhsilinin zəruri elementi kimi” (Xalq Maarif Komissarlığı Kollegiyasının 25 iyul 1918-ci il tarixli qərarı). Yeni hesab yarandı. nizam-intizam və eyni zamanda, M. əsrin yeni sistemi. Məktəbdə xalq, inqilabi çıxışlar başladı. mahnılar, klassik əsərlər. Kütləvi M. əsr sistemində böyük dəyər. musiqinin qavranılması, onu dərk etmək bacarığı probleminə bağlı idi. Musiqi təhsili və inkişafının yeni sistemi tapıldı, onunla M. əsrin prosesi. musiqiyə estetik münasibətin formalaşmasını əhatə edirdi. Bu məqsədə çatmaqda musaların təhsilinə çox diqqət yetirilmişdir. eşitmə, musiqi vasitələrini ayırd etmək bacarığı. ifadəlilik. M. əsrin əsas vəzifələrindən biri. belə bir ilhamverici idi. musiqinin analitik qavranılmasına imkan verən hazırlıq. Düzgün çatdırılmış M. əsr. bunu Krom muses ilə etiraf etdi. təhsil və ümumi təlim ayrılmaz şəkildə bağlı idi. Musiqiyə eyni vaxtda formalaşan məhəbbət və maraq dinləyicini özünə cəlb etmiş, qazanılan bilik və bacarıqlar onun məzmununu dərindən dərk etməyə və yaşamağa kömək edirdi. Məktəbin yeni istehsalında M. əsr. əsl demokratiyanın və yüksək humanistliyin ifadəsini tapmışdır. bayquşların prinsipləri. hər bir uşağın şəxsiyyətinin hərtərəfli inkişafı əsas məqsədlərdən biri olan məktəblər. qanunlar.

sahəsində olan fiqurlar arasında M. əsrin. – BL Yavorsky, N. Ya. Bryusova, VN Shatskaya, NL Grodzenskaya, MA Rumer. Əsası metodik olan keçmişin irsinin davamlılığı olmuşdur. VF Odoevsky, DI Zarin, SI Miropolsky, AA Maslov, AN Karasyovun prinsipləri.

M. əsrin ilk nəzəriyyəçilərindən biri. Yavorski yaradıcılıq prinsipinin hərtərəfli inkişafına əsaslanan sistemin yaradıcısıdır. Yavorskinin hazırladığı metodologiya qavrayışın aktivləşdirilməsini, musiqi yaratmağı (xor oxumaq, zərb alətləri orkestrində ifa etmək), musiqiyə hərəkəti, uşaq musiqisini əhatə edirdi. yaradılması. “Uşağın inkişafı prosesində... musiqi yaradıcılığı xüsusilə bahalıdır. Çünki onun dəyəri “məhsulun” özündə deyil, musiqi nitqinin mənimsənilməsi prosesindədir” (Яворский Б., Memuarlar, məqalələr, məktublar, 1964, s. 287). B.V.Asəfiyev musiqi musiqisinin metodologiyası və təşkili ilə bağlı ən mühüm məsələləri əsaslandırmışdır; o hesab edirdi ki, musiqi fəal, şüurlu şəkildə dərk edilməlidir. Asəfiyev bu problemin həllində uğurun açarını peşəkar musiqiçilərin “musiqiyə susamış kütlə ilə” maksimum yaxınlaşmasında görürdü (İzbr. musiqi təhsili və təhsili haqqında məqalə, 1965, s. 18). Dinləyicinin eşitmə qabiliyyətini müxtəlif ifa formaları vasitəsilə aktivləşdirmək ideyası (özünün orada iştirakı ilə) Asəfiyevin bir çox əsərlərində qırmızı ip kimi keçir. Musiqi haqqında, gündəlik musiqi yaradıcılığı ilə bağlı populyar ədəbiyyatın nəşrinin zəruriliyindən də danışırlar. Asəfiyev məktəblilər arasında ilk növbədə geniş estetik tərbiyəni vacib hesab edirdi. musiqinin qavranılması, onun fikrincə, “... tədqiq olunan elmi bir intizam deyil, dünyada insan tərəfindən yaradılmış müəyyən bir hadisədir” (yeni orada, s. 52). Asəfiyevin M. v. haqqında əsərləri böyük praktiki rol oynamışdır. 20-ci illərdəki rolu Onun musiqi yaradıcılığının inkişafının zəruriliyi haqqında fikirləri maraqlıdır. uşaqların reaksiyaları, musiqi müəlliminin məktəbdə olması lazım olan keyfiyyətlər, çarpayının yeri haqqında. M. v. uşaqlarda mahnılar. M.-nin işinə böyük töhfə. bayquşlar. uşaqları N.K.Krupskaya gətirmişdi. M. əsri nəzərə alaraq. ölkədə mədəniyyətin ümumi yüksəlişinin mühüm vasitələrindən biri kimi, hərtərəfli inkişaf metodu kimi böyüyən nəsillərin diqqətini ona yönəltdi ki, hər bir sənətin öz dili var və onu mənimsəmək lazımdır. ümumi təhsilin orta və yuxarı siniflərində olan uşaqlar. məktəblər. “...Musiqi,” N.K.Krupskaya qeyd etdi, “təşkil etməyə, kollektiv fəaliyyət göstərməyə kömək edir... böyük təşkilati əhəmiyyətə malikdir və o, məktəbdəki gənc qruplardan gəlməlidir” (Pedaqogich. soch., cild 3, 1959, s. 525- 26). Krupskaya kommunist problemini dərindən inkişaf etdirdi. incəsənətin və xüsusən də musiqinin istiqaməti. təhsil. A.V.Lunaçarski də eyni problemə böyük əhəmiyyət verirdi. Onun sözlərinə görə, Art. tərbiyə şəxsiyyətin inkişafında nəhəng amil, yeni insanın tam hüquqlu tərbiyəsinin tərkib hissəsidir.

suallarının inkişafı ilə eyni vaxtda əsrin M.. ümumtəhsil məktəbində ümumi musiqiyə çox diqqət yetirilirdi. təhsil. Musiqinin populyarlaşdırılması vəzifəsi. geniş kütlələr arasında mədəniyyət M. əsrin yenidən qurulmasının xarakterini müəyyən etdi. musiqi məktəblərində, həmçinin yeni yaradılan muzaların fəaliyyətinin istiqamətini və məzmununu üzə çıxarmışdır. qurumlar. Beləliklə, oktyabr inqilablarından sonrakı ilk illərdə xalq tərəfindən yaradılmışdır. prof yox, maarifçi olan musiqi məktəbləri. xarakter. 2-ci mərtəbədə. 1918-ci ildə Petroqradda ilk çarpayı açıldı. musiqi məktəbi. həm uşaqların, həm də böyüklərin qəbul edildiyi təhsil. Tezliklə Moskvada və başqa şəhərlərdə bu tip məktəblər açıldı. Belə “nar. musiqi məktəbləri”, “musiqi məktəbləri. təhsil”, “nar. Konservatoriya” və s. dinləyicilərə ortaq musiqi bəxş etməyi qarşısına məqsəd qoyub. inkişaf və savadlılıq. məxluqlar. M. əsrinin bir hissəsi. bu məktəblər musiqi tədris etməyə başladılar. sözdə dərslər prosesində qavrayış. musiqiyə qulaq asmaq. Dərslərə müəyyən məhsullarla tanışlıq daxildir. və musiqini qavramaq qabiliyyətinin inkişafı. M. əsrinin əsası kimi fəal musiqi yaradıcılığına diqqət yetirilmişdir. (ən çox rus xalq mahnılarının yaxşı ifası). Alt tonların, ən sadə melodiyaların bəstələnməsi həvəsləndirildi. Notanın yeri və mənası dəqiq müəyyən edilmiş, şagirdlər musiqi təhlili elementlərinə yiyələnmişlər.

Tapşırıqlara uyğun olaraq sənət M.-ni yerinə yetirməyə çağırılan müəllimlərə qarşı tələblər dəyişdi. Eyni zamanda olmalı idilər. xormeysterlər, nəzəriyyəçilər, illüstratorlar, təşkilatçılar və pedaqoqlar. Gələcəkdə musiqi və pedaqoji kafedralar yaradıldı. in-siz, uyğun f-siz və musesdəki şöbələr. uch-shchah və konservatoriyalar. Musiqiyə giriş və böyüklər çərçivəsində xaricində prof. öyrənmə də intensiv və səmərəli davam edirdi. Hazırlıqsız dinləyicilər üçün pulsuz mühazirələr, konsertlər təşkil olunur, bədii dərnəklər işləyirdi. həvəskar tamaşalar, musiqi studiyaları, kurslar.

M. əsrin gedişində. dərin və güclü hisslər, düşüncələr və təcrübələr oyadan məhsullarla tanışlığa üstünlük verilmişdir. Beləliklə, M. əsrin istiqamətini müəyyən edən keyfiyyət dəyişikliyi. ölkədə, artıq Sov birinci onilliyində edilmişdir. səlahiyyətlilər. Əsrin M. problemlərinin inkişafı. sonrakı illərdə də davam etmişdir. Eyni zamanda, əsas diqqət insanın mənəvi əqidəsinin formalaşmasına, onun estetikasına yönəldilib. hisslər, sənət. ehtiyaclar. məşhur bayquş. müəllim V.A.Suxomlinski hesab edirdi ki, “məktəbdə tədris prosesinin mədəniyyəti əsasən məktəb həyatının musiqi ruhu ilə nə qədər doymuş olması ilə müəyyən edilir. Gimnastika bədəni düzəltdiyi kimi, musiqi də insanın ruhunu düzəldir” (“Kommunist tərbiyəsi haqqında etüdlər”, “Xalq təhsili” jurnalı, 1967, No 6, səh. 41). M. əsri başlamağa çağırdı. ola bilsin ki, daha erkən – onun fikrincə, optimal yaş erkən uşaqlıqdır. Musiqiyə maraq xarakterin, insan təbiətinin xüsusiyyətinə çevrilməlidir. M. əsrin ən mühüm vəzifələrindən biri. – musiqinin təbiətlə əlaqəsini hiss etməyi öyrətmək: palıd meşələrinin xışıltısı, arıların vızıltısı, tortun nəğməsi.

Bütün R. 70-ci illərdə DB Kabalevski tərəfindən hazırlanmış M. əsr sistemi paylanma qazandı. Musiqini həyatın bir parçası hesab edən Kabalevski ən geniş yayılmış və kütləvi muzalara arxalanır. janrlar – musiqi dərsləri ilə həyat arasında əlaqəni təmin edən mahnı, marş, rəqs. "Üç balina"ya (mahnı, yürüş, rəqs) etibar, Kabalevskinin fikrincə, təkcə musiqi sənətinin inkişafına deyil, həm də muzaların formalaşmasına kömək edir. düşüncə. Eyni zamanda, dərsi təşkil edən bölmələr arasındakı sərhədlər silinir: musiqi dinləmək, oxumaq və musiqi. diplom. Fərqləri birləşdirən vahid olur. proqram elementləri.

Radio və televiziya studiyalarında xüsusi proqramlar var. musiqi təhsili dövrləri. uşaqlar və böyüklər üçün proqramlar: “Simlər və açarlar haqqında”, “Uşaqlar üçün musiqi haqqında”, “Mədəniyyət Radio Universiteti”. Məşhur bəstəkarların söhbət forması geniş yayılmışdır: D.B.Kabalevski, həmçinin A.İ.Xaçaturyan, K.A.Karayev, R.K.Şçedrin və b. gənclik – məqsədi böyük əsərlərlə tanış olmaq olan “Həmyaşıdların musiqili axşamları” televiziya mühazirə-konsertləri silsiləsi. ən yaxşı musiqiçilərin ifasında musiqi. Kütləvi M. in. məktəbdənkənar musiqi vasitəsilə həyata keçirilir. qruplar: xor kollektivləri, mahnı və rəqs ansamblları, musiqisevərlər klubları (SSRİ Pedaqoji Elmlər Akademiyasının İncəsənət İnstitutunun uşaq xoru, rəhbəri prof. V. Q. Sokolov; Pioner Studiyasının xor qrupu, rəhbəri G. A. (Struve, Jeleznodorojnı, Moskva vilayəti; Ellerhain xoru, dirijor X. Kalyuste, Estoniya SSR; Rus xalq çalğı alətləri orkestri, dirijor N.A. Kapişnikov, Kemerovo vilayətinin Mundıbaş kəndi və s.) Bayquş sənətinin tanınmış simaları arasında. M. v. - TS Babadzhan, NA Vetlugina (məktəbəqədər), VN Shatskaya, DB Kabalevsky, NL Grodzenskaya, OA Apraksina, MA Rumer, E. Ya. Gembitskaya, NM Sheremetyeva, DL Lokshin, VK Beloborodova, AV Bandina (məktəb) M.-nin sualları SSRİ-də N.-i İncəsənət İnstitutunun musiqi və rəqs laboratoriyası, Pedaqoji Elmlər Akademiyasının təhsili.SSRİ Elmləri, N.- və İttifaqda Pedaqogika İnstitutunun sektorları. Respublikalar, Estetik.Təhsil Laboratoriyası Akademiyanın Məktəbəqədər Tərbiyə İnstitutu y Pedaqoji. SSRİ elmləri, musiqi və estetika komissiyaları. SSRİ və ittifaq respublikalarının CK uşaq və gənclərin təhsili. M.-nin problemləri Beynəlxalq musiqi üzrə ob-vom tərəfindən nəzərdən keçirilir. təhsil (ISME). Bu cəmiyyətin Moskvada keçirilən 9-cu konfransı (sovet bölməsinin sədri D.B.Kabalevski) gənclərin həyatında musiqinin rolu haqqında fikirlərin inkişafında mühüm addım oldu.

M. v. digər sosialistlərdə. Sovetə yaxın ölkələr. Çexoslovakiyada məktəbdə musiqi dərsləri 1-9-cu siniflərdə tədris olunur. Müxtəlif musiqi təhsili. iş dərsdənkənar həyata keçirilir: bütün məktəblilər ildə 2-3 dəfə konsertlərdə iştirak edirlər. Musiqili Gənclər Təşkilatı (1952-ci ildə yaradılmışdır) sərfəli qiymətə konsertlər təşkil edir və abunə paylayır. O, müəyyən dərəcədə miqyasda başlayan “dəstək mahnıları” oxumaqla musiqi oxumağı öyrətməkdə professor L. Danielin təcrübəsindən istifadə edir. Addımların sayına görə yeddi belə mahnı var. Sistem uşaqlara vərəqdən mahnı oxumağı öyrətməyə imkan verir. Xor üsulu. professor F.Lisek tərəfindən tədris uşağın musiqi qabiliyyətini inkişaf etdirməyə yönəlmiş texnikalar sistemidir. Texnikanın əsası museslərin formalaşmasıdır. eşitmə və ya Lisekin terminologiyası ilə desək, uşağın "intonasiya hissi".

GDR-də musiqi dərslərində tələbələr vahid proqram üzrə təhsil alırlar, xorla məşğul olurlar. oxumaq. Xüsusi əhəmiyyət kəsb edən çoxbucaqlıdır. xalq mahnılarının müşayiəti olmadan ifası. Klassik və müasirlə tanışlıq. musiqi paralel olaraq baş verir. Müəllimlər üçün xüsusi buraxılış nəşr olunur. “Musik in der Schule” (“Məktəbdə musiqi”) jurnalı.

NRB-də M. c.-nin vəzifələri. ümumi musiqi mədəniyyətinin genişləndirilməsindən, musiqi və estetikanın inkişafından ibarətdir. zövqü, ahəngdar inkişaf etmiş insanın tərbiyəsi. Məktəbdə musiqi dərsləri 1-10-cu siniflər arasında keçirilir. Bolqarıstanda məktəbdənkənar musiqiyə böyük əhəmiyyət verilir. təhsil (“Bodra Smyana” uşaq xoru, rejissor B. Boçev; Sofiya Pionerlər Sarayının folklor ansamblı, rejissor M. Bukureştliev).

Polşada M. əsrin əsas üsulları. xor daxildir. mahnı oxumaq, uşaq musiqisi ifa etmək. alətlər (zərb alətləri, səs yazıcıları, mandolinlər), musiqi. E. Jacques-Dalcroze və K. Orff sisteminə görə uşaqların inkişafı. Muses. yaradıcılıq müstəqil improvizasiyalar şəklində həyata keçirilir. poetik mətn, verilmiş ritmə uyğun olaraq, şeirlər və nağıllar üçün melodiyalar yaradır. Məktəblər üçün fonooxucular dəsti yaradılmışdır.

VNR-də M. əsrdə. ilk növbədə muzaların tacı hesab edən B.Bartok və Z.Kodalının adları ilə bağlıdır. iddia nar. musiqi. Məhz onun tədqiqi ilkin M. əsrinin həm vasitəsi, həm də məqsədi oldu. Kodainin təhsil mahnıları toplularında M. v prinsipi ardıcıl olaraq həyata keçirilir. milli adət-ənənələrə əsaslanan – xalq və peşəkar. Xor ifaçılığı əsas əhəmiyyət kəsb edir. Kodai ölkənin bütün məktəblərində qəbul edilən solfecio metodunu işləyib hazırlayıb.

M. v. kapitalist ölkələrində çox heterojendir. Fərdi M. həvəskarları. və xaricdə təhsil geniş istifadə olunan orijinal sistemlər yaradır. Məlum ritmik sistem. gimnastika və ya ritmik, görkəmli İsveçrə. müəllim-musiqiçi E. Jak-Dalkroze. O, musiqiyə keçərək uşaqların və böyüklərin onu necə daha asan əzbərlədiyini müşahidə etdi. Bu, onu insan hərəkətləri ilə ritm və musiqi arasında daha sıx əlaqənin yollarını axtarmağa sövq etdi. Onun hazırladığı məşqlər sistemində adi hərəkətlər – yerimə, qaçış, tullanma – musiqinin səsinə, onun tempinə, ritminə, ifadəsinə, dinamikasına uyğun gəlirdi. Onun üçün Hellerauda (Drezden yaxınlığında) tikilmiş Musiqi və Ritm İnstitutunda tələbələr ritm və solfecio dərsləri alırdılar. Bu iki aspektə - hərəkət və eşitmənin inkişafına böyük əhəmiyyət verilirdi. Ritm və solfecio ilə yanaşı, M. v. Jak-Dalkroze təsviri sənəti də əhatə edirdi. gimnastika (plastiklik), rəqs, xor. fp-də oxumaq və musiqi improvizasiyası.

Əsrin uşaq M. sistemi böyük şöhrət qazandı. K. Orff. Salzburqda uşaqlarla iş aparılan Orff İnstitutu var. M. əsrinə aid 5 cildlik dərs vəsaiti əsasında həyata keçirilir. Orffun birgə yazdığı “Schulwerk” (cild 1-5, 2-ci nəşr, 1950-54). G. Ketman ilə sistem museslərin stimullaşdırılmasını nəzərdə tutur. uşaqların yaradıcılığına, uşaqların kollektiv musiqi istehsalına töhfə verir. Orff musiqi ritminə əsaslanır. hərəkət, elementar alətlərdə ifa, oxuma və musiqi. qiraət. Onun fikrincə, uşaq yaradıcılığı, hətta ən primitiv, uşaq tapıntıları, hətta ən təvazökarlığı belə müstəqildir. uşaq düşüncəsi, hətta ən sadəlövh, sevinc mühiti yaradan və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafına təkan verən şeydir. 1961-ci ildə "Schulverk" beynəlxalq haqqında.

MV inkişaf edən, dinamik bir prosesdir. Bayquşların əsas təməlləri. M.-nin əsr sistemləri. kommunisti üzvi şəkildə birləşdirir. ideologiya, millilik, realist. oriyentasiya və demokratiya.

References: Məktəbdə musiqi ilə bağlı suallar. Oturdu. məqalələr, red. İ.Qlebova (Asəfyeva), L., 1926; Apraksina O.A., Rus orta məktəbində musiqi təhsili, M.-L., 1948; Grodzenskaya NL, Nəğmə dərslərində tərbiyə işi, M., 1953; onun, Məktəblilər musiqi dinləyir, M., 1969; Lokshin DL, Rus inqilabdan əvvəlki və sovet məktəbində xor oxuma, M., 1957; I-VI siniflərdə xanəndəliyin tədrisi sisteminin məsələləri. (Sb. Məqalələr), red. MA Rumer, M., 1960 (RSFSR Pedaqoji Elmlər Akademiyasının Materialları, 110-cu buraxılış); Məktəbdə musiqi təhsili. Oturdu. məqalələr, red. O. Apraksina, yox. 1-10, M., 1961-1975; Blinova M., Məktəblilərin musiqi təhsilinin bəzi məsələləri ..., M.-L., 1964; I-IV sinif şagirdlərinin musiqi tərbiyəsi metodları, M.-L., 1965; Asəfiyev B., Fav. musiqi maarifinə və təhsilinə dair məqalələr, M.-L., 1965; Babadjan TS, Gənc uşaqların musiqi tərbiyəsi, M., 1967; Vetlugina HA, Uşağın musiqi inkişafı, M., 1968; Uşaq musiqi məktəbində tərbiyə işi təcrübəsindən, M., 1969; Gembitskaya E. Ya., Ümumtəhsil məktəbinin V-VIII siniflərində şagirdlərin musiqi və estetik tərbiyəsi, M., 1970; Uşaqların musiqi təhsili sistemi K. Orff, (məqalələr toplusu, alman dilindən tərcümə), red. LA Barenboim, L., 1970; Kabalevsky Dm., Təxminən üç balina və daha çox. Musiqi haqqında kitab, M., 1972; onun, Gözəl yaxşıları oyadır, M., 1973; Müasir dünyada musiqi təhsili. Beynəlxalq Musiqi Təhsili Cəmiyyətinin (ISME) IX Konfransının materialları, M., 1973; (Rumer MA), Məktəbdə musiqi təhsili və tərbiyəsinin əsasları, kitabda: Məktəblilərin estetik tərbiyəsi, M., 1974, s. 171-221; Musiqi, notlar, tələbələr. Oturdu. Musiqili və pedaqoji məqalələr, Sofiya, 1967; Lesek F., Cantus cholis infantium, Brno, No 68; Bükreşliev M., Pioner xalq xoru ilə iş, Sofiya, 1971; Sohor A., ​​Musiqinin tərbiyəvi rolu, L., 1975; Beloborodova VK, Rigina GS, Əliyev Yu.B., Məktəbdə musiqi təhsili, M., 1975. (Həmçinin musiqi təhsili məqaləsi altında ədəbiyyata baxın).

Yu. V.Əliyev